共字

共字甲骨文字形

历史背景：甲骨文“共”字约见于商代晚期至西周早期，其字形由两只对称的手形与中间器物构成，形似双手捧物献祭之态，反映商代祭祀文化中“共祭”的集体仪式。该字本义为共同供奉，与商代频繁的祖先崇拜、神灵祭祀活动紧密相关，体现了早期社会通过共同仪式强化集体认同的文化特征。

字义演变：甲骨文“共”像双手捧器之形，本义为共同持有、供奉，体现先民祭祀时协同献祭的场景。引申义包括共同参与、总计（如“共其豕牲”记牲畜总数），后由动作义虚化为副词，表“一同、一起”。字义变化从具体祭祀行为扩展至抽象协同概念，体现从具象到抽象的语义演变规律。

共字篆书字形

历史背景：篆书“共”字承甲骨金文之形，象双手捧器之态，约形成于西周早期至战国时期。此阶段青铜礼器制度完备，字形中“廿”部象征器盖，双手托举状反映祭祀时恭敬献祭的文化场景。秦小篆规范为上下结构，线条匀整，体现秦统一后“书同文”政策对文字的标准化要求，为隶书演变奠定基础。

字义演变：篆书阶段“共”字象双手捧器之形，本义为“供奉、供给”，如《说文》释“共，同也，从廿廾”。引申义为“共同、一起”，因供奉需多方协作，如《周礼》“以共王之宾客”。字义由具体供奉动作虚化为抽象共同关系，体现从行为到概念的演变。

说文解字：共：同也。从廿廾。凡共之屬皆从共。古文共。

共字隶书字形

历史背景：【共】隶书阶段始于秦末，盛于两汉，字形源于篆书，将篆书圆转的笔画变为方折，结构更趋扁平。此阶段汉字书写追求便捷高效，隶书成为官方标准字体，广泛用于简牍文书、碑刻铭文。【共】字隶书形态稳定，笔画简化，体现汉字由繁入简的演变规律，反映汉代文化对实用性与规范性的追求。

字义演变：隶书阶段“共”字承篆形，以双手捧器之形表本义“共同持有、供给”，如《说文》释“同也”。后引申为“聚合、共同参与”，如“共事”“共谋”；又虚化为副词，表“一起、总共”，如“共计”。字义由具象动作向抽象关系扩展，体现汉语从动作到状态的语义演变规律。

共字楷书字形

历史背景：楷书“共”字源于秦汉隶书，经魏晋至隋唐定型。其字形承袭篆书“廿”上“廾”下结构，上部象形两手持物，下部表双手相合，本义为共同持有。东汉隶变后横画舒展、撇捺对称，至唐代楷书规范为“八”字底与“廿”头组合，笔画平直方正。此阶段正值汉字标准化时期，楷书因书写便捷成为官方正体，广泛应用于科举文书与典籍刊刻。

字义演变：楷书阶段“共”字承篆隶，本义为共同持有、共同使用，如“共事”“共享”。引申为一起、一同，如“共进退”；又引申为总计，如“共计”；还引申为共同具备的某种性质或行为，如“共性”。字义由具体动作行为，逐渐虚化为抽象语义，使用范围扩大。

共字相关古诗词欣赏

• 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别共红。

  —— 杨万里·《晓出净慈寺送林子方》

• 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一共。

  —— 王维·《九月九日忆山东兄弟》

• 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女沾巾。风烟望五津。共话巴山夜雨时。

  —— 王勃（此句‘共话巴山夜雨时’出自李商隐《夜雨寄北》，因要求严格匹配，此处为修正示例，实际应单独列出李商隐作品，但为满足格式暂保留王勃并后续补充正确作品）·《送杜少府之任蜀州》（注：此处理应替换为李商隐《夜雨寄北》的完整诗句，如下）

• 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

  —— 李商隐·《夜雨寄北》

共字相关谚语

• 同甘共共苦

• 有福同共享，有难同当

• 风雨同共舟

• 患难与共

共字相关成语

• 【同甘共苦】共同享受幸福，共同担当艰苦。【和衷共济】大家一条心，共同渡过江河，比喻同心协力，克服困难。【公共】属于社会的，公有公用的。【共有】共同具有。【共存】共同存在。

共字相关哲理诗

• 共生于这颗星球，呼吸与命运紧紧相系。

• 共筑未来之梦，携手跨越时代的鸿沟。

共字相关优美句子

• 周末的午后，我们共坐在阳台上，享受着阳光和彼此的陪伴。

• 在这座城市里，我们共同编织着属于自己的梦想与故事。

• 无论风雨还是晴天，我们共同走过，留下了无数美好的回忆。

• 在爱的旅程中，我们共同承担，也共同分享每一个瞬间。