龙字的拼音、部首、笔顺与字形演变

龍，龍部，十六画。《唐韻》力鍾切《集韻》《韻會》力融切《正韻》盧容切，音厖。《說文》鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。《釋文》龍，靈也。《禮·禮運》麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。《左傳·襄二十一年》深山大澤，實生龍蛇。《史記·老子韓非列傳》孔子見老聃歸，三日不談，弟子問曰：夫子見老聃，亦將何規哉，孔子曰：鳥，吾知其能飛，魚，吾知其能游，獸，吾知其能走，走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不能知其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪。一曰星名。《左傳·僖五年》龍尾伏辰。《疏》龍尾者，尾星也。《史記·天官書》東宮蒼龍，房、心。《註》龍為東方七宿，故曰蒼龍。一曰山名。《山海經·南山經》丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注於渤海，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧，又東五百里，曰發爽之山，無草木，多水，多白猿，汎水出焉，而南流注於勃海，又東四百里，至於旄山之尾，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出，又東四百里，至於非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮虫，又東五百里，曰陽夾之山，無草木，多水，又東五百里，曰灌湘之山，上多木，無草，多怪鳥，無獸，又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘，黑水出焉，而南流注於海，其中有鱓魚，其狀如鯉而雉羽，冬死而夏生，食之不疽，又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火，其南有谷焉，曰中谷，東風至則枯而發，言是山也，多怪鳥，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱，又東三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多青䨼，有木焉，其狀如榖而赤理，其汁如漆，其味如飴，食之不飢，可以瀝金，又名曰白䓼，可以療腫，又東五百八十里，曰禺彊之山，無草木，多水，又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水，有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉，佐水出焉，而東南流注於海，有鳳皇、鵷雛。《疏》龍尾，尾星也，在龍頷之旁。一曰古帝王名。《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也，靜深以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀，北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬，帝顓頊生子曰窮蟬，顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳，帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也，高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位，高辛於顓頊也，乃帝嚳之祖也，帝嚳娶陳鋒氏女，曰慶都，有娀氏女，曰簡狄，陳鋒氏女曰姜嫄，生后稷，簡狄生契，慶都生放勳，放勳即帝堯也，帝嚳崩，而帝子喾之孫放勳立，是為帝堯，帝堯者，放勳也，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富而不嬌，貴而不慠，黃收純衣，彤車乘白馬，綏猷敷五教，在位七十載，求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可，堯曰鯀負命毀族，不可，四岳曰等之未有賢於鯀者，願帝試之，於是堯聽四岳，用鯀治水，九年而水不息，功用不成，於是堯乃再求賢，得舜，舜曰皋陶，獄訟罷矣，又曰垂，百工罷矣，又曰益，山澤罷矣，又曰伯夷，禮義罷矣，又曰夔，典樂罷矣，又曰龍，納言罷矣，舜曰嗟，女二十有二人，敬哉，惟時亮天功，三載考績，三考黜陟幽明，庶績咸熙，分北三苗，舜生三十徵庸，三十在位，五十載陟方乃死，帝堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南，諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，訟獄者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜，舜曰天也，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜，帝舜者，名曰重華，重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰節蠻，節蠻父曰幕，幕父曰穷蝉，穷蝉父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，以至舜七世矣，自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德，故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞，帝禹為夏后，而別氏，姓姒氏，契為商，姓子氏，稷為周，姓姬氏。一曰通豢。《史記·封禪書》黃帝作寶鼎三，象天地人，禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨上帝鬼神，遭聖則興，鼎遷於夏商，周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不復見，孔子曰：黃帝少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明，治五氣，藝五種，扶萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志，蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居，東至於海，登丸山，及岱宗，西至於空桐，登雞頭，南至於江，登熊、湘，北逐荤粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿，遷徙往來無常處，以師兵為營衛，官名皆以云命，為雲師，置左右大監，監於萬國，萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉，獲寶鼎，迎日推筴，舉風后、力牧、常先、大鴻以治民，順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難，時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物，有土德之瑞，故號黃帝，黃帝二十五子，其得姓者十四人，黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下，其一曰玄囂，玄囂之子為高辛，高辛之子為放勳，是為帝堯，其一曰昌意，昌意之子為高陽，是為帝顓頊，顓頊生子曰窮蟬，顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位，高辛於顓頊也，乃帝嚳之祖也，帝嚳娶陳鋒氏女，曰慶都，有娀氏女，曰簡狄，陳鋒氏女曰姜嫄，生后稷，簡狄生契，慶都生放勳，放勳即帝堯也，帝堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南，諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，訟獄者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜，舜曰天也，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜，帝舜者，名曰重華，重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰節蠻，節蠻父曰幕，幕父曰穷蝉，穷蝉父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，以至舜七世矣，自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德，故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞，帝禹為夏后，而別氏，姓姒氏，契為商，姓子氏，稷為周，姓姬氏。又《集韻》或作讋。《正韻》亦作厖。

《说文解字》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”此言龙为鳞甲类动物之首，具变化莫测之能，随四时而显隐。《康熙字典》引《释文》曰：“龙，君也，故字从‘立’‘月’。”今通俗而言，“龙”乃中华文化中祥瑞神兽，象征权力、尊贵与吉祥，能腾云驾雾、兴云布雨，为古人崇拜之图腾。