茂字的拼音、部首、笔顺与字形演变

茂，艸部，總八畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤莫候切，音袤。《說文》艸豐盛也。《玉篇》盛也。《易·訟卦》不克訟，復即命，渝，安貞吉。《疏》以柔貞自守，則艸木茂盛。《詩·小雅》南山有臺，北山有萊，樂只君子，邦家之基，樂只君子，萬壽無期，南山有桑，北山有楊，樂只君子，邦家之光，樂只君子，萬壽無疆，南山有杞，北山有李，樂只君子，民之父母，樂只君子，德音不已，南山有栲，北山有杻，樂只君子，遐不眉壽，樂只君子，德音是茂。《傳》茂，盛也。《書·梓材》今王惟曰：先王既勤勞于四方，又惇德允元，而難任人，勤施于四方，旁作穆穆，至于文武，纘先王之德，敬共厥位，厥德匪釋，永康兆民，今王嗣厥祖德，愼乃服命，率乃祖考之攸行，昭乃明德，以康保民，至于敬寡，至于周親，至于承先，俾乂無疆，王其德之用，祈天永命，其惟王之安乂民哉，其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯，上下勤恤，其曰我受天命，俾爾百祿，惟日不足，惟事其康，其曰我受天命，天惟佑命於爾，王其德之用，祈天永命，其作汝明德，以監觀上民，若生民在勤，勤則不匮，王其敬之，用康保民，其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯，今王嗣厥祖德，愼乃服命，率乃祖考之攸行，昭乃明德，以康保民，至于敬寡，至于周親，至于承先，俾乂無疆，王其德之用，祈天永命，其惟王之安乂民哉，其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯，此言王者德茂，則民安而國治也。又《廣韻》美也。《詩·大雅》詩云：維申及甫，維周之翰，四國于蕃，四方于宣，此文武之德也，王維辟公，遐不作人，勤哉，文王，明明在下，赫赫在上，天難忱斯，不易惟王，天位殷適，使不挾四方，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，文王曰咨，咨女殷商，曾是彊御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服，天降滔德，女興是力，文王曰咨，咨女殷商，而秉白鴉，民之不恪，其命維新，其命維新，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，此言文王德茂，武功亦盛也。又《集韻》或作楙。《禮·月令》孟夏之月，靡草死，麥秋至，楙木華。

《说文解字》云：“茂，艸丰盛。从艸，戊声。”（《说文·艸部》）《尔雅·释诂》亦载：“茂，盛也。”段玉裁注《说文》时引《诗·小雅》“如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承”，谓草木丰茂之状。通俗而言，“茂”本指草木繁密生长，引申为事物兴盛发达，如“茂盛”“茂密”，皆取其蓬勃生长、生机盎然之意。