阿字五行属什么?阿字五行属性
「阿」字部首为「阝」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 7 画,本义为大土山。
五行对应体系
「阿」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。
起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。
起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。
养生调摄建议
长夏 · 脾土当令
同属【土】行常用字
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字源「阿」字源解读
「阿」字部首为阝,共7画,字结构属左右结构,本义为大土山。
甲骨文中“阿”未独立成字,多以“阝”(阜)为形旁,与山丘相关。本义为依山而建的曲隅、角落,如山坳处。引申为空间上的偏斜、弯曲,如“阿旁”指偏斜之所。字义由具体山势曲隅,虚化为抽象偏斜义,为后世“阿谀”“偏袒”等词奠定语义基础。
篆书阶段的“阿”字,约形成于西周晚期至战国时期,字形从“阜”从“可”,“阜”为山崖象形,表地形;“可”或为声符,或表“依附”义。此字多见于青铜器铭文与简帛文献,如中山王鼎铭文,反映周代宗法社会对家族、地域的重视,常用于地名、亲属称谓,体现汉字“形声结合”的成熟特征。




书论名家书论与典籍引用
菁菁者莪,在彼中阿。
以‘中阿’喻君子成长之地,含蓄蕴藉。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?采三秀兮于巫山之阳,奉瑶瑟兮沐兰。望美人兮未来,临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。
‘阳之阿’借山阿之景,烘托神女沐浴之仙姿。
登灵台兮考乎无方,候鸾凤兮趋霞光。架瑶车兮骖白螭,吾与君兮遨游太清。乱曰:天神降兮地神迎,千乘万骑兮上云軿。腾蛇兮逶迤,灵龟兮蟠螭。白虎衔璧兮,青龙捧圭。玄武负图兮,朱雀衔书。神荼郁垒兮,守卫百神。罔象玄珠兮,罔象玄珠。倏忽而来兮,忽乎而逝。已兮已兮,杳不知其所之。于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝,驷苍螭兮六素虬,蠖略蜿蜒兮不自止。建翠华之旗,树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌。千人唱,万人和。山陵为之震动,川谷为之荡波。巴渝宋蔡,淮南干遮,文成颠歌,族居递奏,金鼓迭起,铿鎗闛鞈,洞心骇耳。荆吴郑卫之声,韶濩武象之乐,阴淫案衍之音,鄢郢缤纷,激楚结风。俳优侏儒,狄鞮之倡,所以娱耳目乐心意者,丽靡烂漫于前,靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶闲都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,妩媚姌嫋;曳独茧之褕绁,眇阎易以恤削,便姗嫳屑,与俗殊服;芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐;色授魂与,心愉于侧。于是酒中乐酣,天子芒然而思,似若有亡,曰:‘嗟乎!此大奢侈。朕以览听馀闲,无事弃日,顺天道以杀伐,时休息于此,恐后叶靡丽,遂往而不返也,非所以为继嗣创业垂统也。’于是罢酒作色,罢酒酲色,雄而止。乃登夫玉堂兮调六律,正五音,达八风,理气志,调清浊,审文节,辩五声,立均出度,入木铎,收孤竹,吹鸣籁,展诗应律,唱和万变。美酂侯之功德,乃歌曰:‘丰丰沛沛兮,乘云夜游。萧何射光兮,茇棘之忧。弭节兮山之阿,饮且食兮寿而康,无恙无忧兮,德音不忘。’
‘山之阿’暗喻隐逸之境,与朝堂形成对比。
《洪武正韵》
明·乐韶凤等奉敕修撰
港中大《汉语多功能字库》
香港中文大学
《骈雅》
明·朱谋㙔
阿字基本信息
- 拼音
- ā
- 部首
- 阝
- 笔画
- 7 画
- 结构
- 左右结构
- 五笔
- bskg
- 繁体
- 无
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「阿」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
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