畜字本义是什么？畜字的本义与引申义释义

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

—— 孟子 · 《孟子·梁惠王上》

以畜养牲畜喻治国，强调顺应时序、保障民生。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。

—— 佚名 · 《诗经·小雅·蓼莪》

以“畜”表养育，凸显父母养育之恩深重。

保君父之命而享其生禄，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也！及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也；离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也；有三士以足待人，而上下之知，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。叔詹又曰：“臣闻之，亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子，亲无近亲，而外甘内苦，不僭，而怨亡不易，道之诚明，行之有德。愁思如此，必无他图。其若因晋以待之，何如？”弗听。出及济水，曰：“吾其济乎！”欲止。室人曰：“其亡乎？”对曰：“天启之也。济且三亡，何行？”及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，曰：“寡人之使吾子这未也，乃我之自逸，我心则降。”执辔以会。晋师退舍，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。初，晋献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。”及卒，荀息相奚齐。惠公之大夫曰：“以公之爱之，胡不反，而号之？”对曰：“吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之，何害？且事齐为礼，而事楚为傲，傲之为国实也。为惠君养民也，何以至今不业？齐侯曰：‘与不谷同好，何如？’对曰：‘臣愿君之其知也。兵加于晋，为怀公徒，反之为戮，是以不反。’复曰：‘苟其君之好之，则何为？使楚王奉吾君以奔于四方，亦何事？若以君之灵，得返晋国，晋楚亦同盟，其何敢终？’遂伏地而泣。于是，晋大夫反，骊姬死，奚齐、卓子及里克所杀，而荀息以死。惠公之立，悖于数也。且又无礼，韩之谓晋曰：‘我文公之舅也，其命不从，将奈何？’嬴曰：‘子，晋大夫也，而舍未将，是乱也。文公之行也，诸侯之患也，其何不礼焉？子犯舍利，子犯之罪也，舍不为罪。’惠公既即位，乃背秦赂。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，秦穆公乃怒曰：‘夫食言而肥，天下之通义也，吾其伐晋。’乃与晋战，获晋君以归。秦穆公曰：‘固将朝也，吾其复之。’文嬴请三帅，曰：‘彼实二吾子，吾子忍之，是亡我之社稷之立也，胡不使我归？’公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：‘夫人请之，吾舍之矣。’先轸怒曰：‘武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！’不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。’秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明，曰：‘孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’

—— 左丘明 · 《左传·僖公二十三年》

此处‘畜’通‘慉’，积聚，言怀公失德致民怨。

故泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟。

—— 荀子 · 《荀子·王制》

以畜养之利喻社会分工，强调各安其业、物尽其用。