HSK 6 级慧 huì

「慧」字部首为心，共15画，字结构属上下结构，本义为心如彗星般明察。 “慧”字甲骨文尚未确考，其早期字形或源于金文。金文“慧”从心、彗声，以手持帚清扫之形表“彗”，配“心”表内心明澈，整体喻指智慧。该字使用于商周金文时代，反映当时社会重视心智修养，以“心”为思维核心，借“彗”扫尘之象，传递对智慧如清扫般通透的哲学认知。 甲骨文未见“慧”字，其形最早见于金文，由“彗”（持帚清扫）与“心”组合，本义为用扫帚清扫内心，引申为心智清明、洞察事理。此义由具体动作抽象为精神层面的聪慧，体现从“扫除杂念”到“心智澄明”的字义升华，为后世“智慧”之义奠定基础。 【慧】篆书见于战国至秦汉，字形从【彗】声，上部为【彗】（扫帚），下部为【心】，以手持帚清扫内心之象，表心智明澈。战国时期，受金文影响，篆书【慧】逐渐定型，秦统一后规范为小篆，用于典籍与官方文书。此阶段，儒道思想交融，【慧】承载【明心见性】之哲思，体现对精神修养的追求。 篆书阶段“慧”从心、彗声，本义为聪慧、睿智，指人头脑清晰、思维敏捷。因聪慧者能明辨是非、洞察本质，故引申出“洞察”“明察”义，如“慧眼”。字义由具体智力特征，扩展至抽象认知能力，体现从生理机能到精神境界的升华。 隶书阶段的“慧”字约出现于秦汉之际，字形由篆书简化而来，上部保留“彗”表扫帚义，下部将“心”简化为横线加两点，整体呈现扁平方正特征。此阶段隶书成为官方主流书体，因书写便捷适应政务需求，在简牍帛书等载体中广泛使用，反映秦汉大一统后文字规范化趋势，为楷书形成奠定基础。 隶书阶段“慧”字从篆书演变而来，结构趋于规整。本义为聪明、有才智，如说文释“慧，儇也”，指心智敏捷。引申义为清晰、明察，如“慧眼”指敏锐的洞察力。字义由具体心智能力扩展至抽象的认知能力，体现从个体才智到普遍认知的语义深化。 楷书“慧”字定型于魏晋南北朝至隋唐时期，由小篆演变而来。其上部从“彗”（扫帚），下部从“心”，会意以智慧清扫心灵尘埃。这一时期楷书逐渐取代隶书成为正体，佛教文化盛行，“慧”因与佛经中“般若”（智慧）概念契合，成为核心术语，常用于经典抄写与碑刻，字形结构也趋于稳定规范。 楷书阶段“慧”字延续篆隶形构，上“彗”表清扫动作，下“心”表心智，本义为“心思敏捷、能洞察事理”，如说文释“慧，儇也”。引申义渐丰，既指聪慧、悟性高，如“慧心”；又引申为佛教用语，指超越世俗的智慧，如“慧根”。字义由具体心智能力向抽象精神境界扩展。 《说文解字》释「慧」：慧：儇也。从心彗聲。。