HSK 6 级奉 fèng

「奉」字部首为大，共8画，字结构属上下结构，本义为双手恭敬地捧着。 “奉”字甲骨文未见确切字形，其早期形态或源于商代晚期至西周初的金文，字形像双手捧物献于祭台，体现商周时期“以手献祭”的宗教仪式。此阶段中国处于奴隶制社会鼎盛期，统治者通过祭祀沟通神权，双手捧物的动作被抽象为“奉”字，既表献祭行为，亦含恭敬之意，反映了早期汉字“近取诸身”的造字逻辑。 甲骨文“奉”像双手捧物之形，本义为双手恭敬地捧持，体现对神灵或尊者的敬献动作。后引申出“进献”“给予”义，如“奉纳”；又因持物时需谦恭，衍生出“恭敬”“承受”义，如“奉命”。字义由具体动作向抽象态度、行为扩展，体现从物质到精神的语义深化。 篆书“奉”字约形成于西周晚期至战国，字形源于双手捧物之象，上部为“丰”表礼器，下部“廾”象双手，体现早期“恭敬进献”义。春秋战国时随礼制发展，用于祭祀、朝聘等场合的文书记录，如青铜器铭文、简帛文献。秦统一后规范为小篆，字形线条匀整，结构对称，反映秦代“书同文”政策对文字标准化的推动。 篆书阶段“奉”字象双手捧物之形，本义为恭敬地捧持，如说文“奉，承也”。后引申为恭敬地进献、接受，如“奉纳”“奉命”；又引申为遵奉、信守，如“奉行”；还用于敬辞，如“奉陪”。字义由具体动作向抽象态度、行为规范及社交用语方向扩展。 隶书阶段的“奉”字，约形成于秦汉之际，由篆书演变而来。其上部保留“丰”形表声，下部“廾”简化为双手捧物之态，体现隶书化繁为简、横扁舒展的特征。此字形广泛用于秦汉简牍、碑刻，如张迁碑等，反映当时文书制度规范化需求，与汉代“独尊儒术”下对礼仪的重视相呼应，成为汉字从古文字向今文字过渡的重要例证。 隶书阶段“奉”字承篆形，双手捧物之态鲜明，本义为恭敬地双手捧持，如说文释“承也”。后引申为恭敬地进献、给予，如“奉上”；又虚化为敬辞，表恭敬地接受或执行，如“奉命”“奉陪”。字义由具体动作向抽象礼仪、态度延伸，体现汉字表意深化。 楷书阶段“奉”字承袭篆隶，字形由三部分构成：上部“三”横象征天、人、地三才，中部“廾”为双手捧物之形，下部“一”表地面，整体会意“以双手恭敬承托”。此结构定型于东汉，成熟于魏晋，因楷书规范化和印刷术发展，成为官方文书、经典抄写标准用字，体现儒家礼制中“敬天法祖”的文化内核。 楷书阶段“奉”本义为双手恭敬地捧着，如“奉觞”。引申出恭敬地接受、进献等义，像“奉命”“奉献”。后进一步虚化，表给予、供给，如“奉养”。还用于表示敬辞，如“奉告”。字义从具体动作逐渐虚化抽象，使用范围扩大，语义更丰富。 《说文解字》释「奉」：奉：承也。从手从廾，丰声。。