HSK 5 级俱 jù

「俱」字部首为亻，共10画，字结构属左右结构，本义为偕同共处。 甲骨文阶段尚未发现“俱”字，其字形或源于金文“倶”，由“人”与“具”组合，表“人皆具备”义。使用时代约在商周金文至战国简帛，属西周至春秋战国时期。当时社会礼制完备，需表达“共同、全备”等抽象概念，故造此字，反映古人对集体、共性认知的深化。 甲骨文中未见确切【俱】字，其形或源于金文【具】加【亻】的分化。本义当为【偕同、在一起】，如【与子偕俱】类文献用例，强调共同行动。引申义含【全、都】之义，如【万事俱备】，由共同参与引申为范围涵盖。字义变化体现从具体共处到抽象全面的语义扩展。 “俱”篆书见于战国至秦汉，字形从人从具，具表声兼表“齐备”义，属形声兼会意字。战国楚简已见雏形，秦小篆规范为左右结构，左“亻”表人，右“具”表共同具备。汉代隶书延续此形，至楷书定型。此阶段文字统一于秦，文化上百家争鸣余韵犹存，篆书作为官方正体，承载法令、典籍等庄重文本，反映大一统王朝对文字规范的需求。 篆书阶段“俱”从人从具，具亦声，本义为全、都，强调整体性，如说文释为“皆也”。引申义为偕同、相伴，如“与日月俱进”表共同前行。字义由“全体具备”向“共同存在”延伸，体现从静态集合到动态伴随的语义扩展，为后世“俱全”“俱备”等用法奠定基础。 隶书阶段的“俱”字，约形成于秦汉之际，由篆书简化而来。其左部“亻”承篆形，右部“具”则将篆书复杂线条简化为横竖结构，更趋规整。此阶段隶书成为官方主流书体，广泛应用于简牍、碑刻等载体，反映秦汉大一统后文字规范化的需求，为楷书形成奠定基础。 隶书阶段“俱”字从“人”从“具”，本义为“全都、一起”，如说文释“俱，皆也”。其引申义由“共同存在”发展为“具备、完备”，如“万事俱备”。字义变化体现从具体共处到抽象完备的语义扩展，反映汉代社会对整体性概念的强化表达。 楷书阶段的“俱”字，其形承自隶书，笔画趋于平直规整，结构匀称。此阶段始于东汉末，经魏晋至唐宋定型并广泛使用。在楷书成熟的文化背景下，“俱”字作为形声字，从人，具声，本义为“全、都”，在文献中常表共同、一起之意，反映了当时社会对整体、协同概念的重视。 楷书阶段“俱”承篆隶而来，本义为“全、都”，如说文“俱，皆也”，强调整体性涵盖。引申义为“共同、一起”，如“与君俱生”，体现行为同步性。字义由静态的“全部存在”发展为动态的“共同参与”，反映了从空间共在到时间共行的语义扩展，用法更趋灵活。 《说文解字》释「俱」：侰从人具聲。俱，籀文从倶。渠具切 部首归属：人部。