HSK 3 级普 pǔ

「普」字部首为日，共12画，字结构属上下结构，本义为日无偏照，遍及万物。 甲骨文未见确切【普】字，其形或源于金文【晵】的省变，约在商末周初萌芽。当时以【日】为形符表光明，【并】为声符兼表会意，组合后表【日光遍照】之义。该字多用于祭祀铭文，反映周人【敬天法祖】思想，通过记录日神崇拜与普惠万民的祈愿，体现早期华夏文明对自然力量的尊崇与人文关怀的萌芽。 甲骨文中未见确切【普】字，其字形或源于金文【晵】等形演变。若依后世字形溯源，【普】从日、从并，甲骨文阶段若存雏形，本义或指日光广布、无所不照，引申为范围广泛、全面覆盖，字义由具体光照现象抽象为普遍性概念。 篆书阶段的“普”字，字形多由“日”与“共”组合，以会意法表意，意为日光普照、共同拥有。此字形约起源于战国晚期，至秦统一后的小篆阶段定型，广泛用于官方文书、度量衡器及经典文献。秦汉推行“书同文”政策，篆书作为标准字体，承载着大一统文化整合的使命，“普”字亦借此体现中央集权下文化传播的广泛性与权威性。 篆书阶段“普”字从日从并，本义为日光均匀普照，体现“普遍、全面”之义。后引申为范围广泛、无差别覆盖，如“普天之下”。字义由具体光照扩展至抽象空间或群体的全覆盖，体现从具象到抽象的语义演变，为后世“普及”“普通”等词奠定基础。 隶书阶段的【普】字出现于西汉至东汉，约公元前2世纪至公元2世纪。其字形源于篆书，上部保留【日】形表光明，下部将篆书的【共】简化为左右对称的【氵】与【丷】组合，体现隶书化繁为简、波磔分明的特征。此阶段汉字正经历隶变，书写效率提升，适应政务文书需求，反映汉代大一统文化下文字规范化的趋势。 隶书阶段“普”字延续篆书字形，以“日”表光明，以“并”表广泛分布，本义为日光全面照耀、无遗漏。由此引申出普遍、全面之义，如“普天之下”，字义从具体光照扩展至抽象范围覆盖，体现由实到虚的语义演变，这一阶段奠定了后世“普”字的核心义项。 楷书“普”字源于秦汉隶书，经魏晋演变定型，至隋唐成熟。其上部“并”表广泛，下部“日”象征光明，合意为“日光普照”。南北朝时楷书渐成规范，隋唐因科举推行与印刷术发展，楷书成为官方书写标准，用于文书、碑刻及书籍。“普”字在此阶段广泛用于表达普及、普遍等义，反映文化统一与知识传播需求。 楷书阶段“普”字延续篆隶字形，由“日”与“并”会意，本义指日光遍照、无所不至。引申义由此扩展，既表示空间上的全面覆盖，如“普及”；又引申为抽象意义上的普遍性，如“普通”“普天同庆”。字义从具象光照演变为抽象普遍，体现汉语词汇抽象化趋势。 《说文解字》释「普」：普：日無色也。从日从竝。溥，普或从甫。。