赤
赤字释义
本义：火的颜色
比红色深，泛指红色
「赤」字深度解读
围绕「赤」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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赤字组词
- 赤壁地名，古战场例赤壁之战闻名天下。
- 赤子初生婴儿例他是祖国的赤子。
- 赤手空拳手无寸铁例他赤手空拳制服了坏人。
- 赤胆忠心忠诚无私例战士们赤胆忠心保家国。
- 面红耳赤因羞愧而脸红
赤字近义词
- 红像血的颜色
- 朱大红色
- 丹红色
赤字反义词
- 黑黑色
- 白白色
赤字例句
赤壁怀古
赤子之心
赤字笔顺
横、竖、撇、捺、点
【赤】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「赤」字在汉字六书构形学中，本义为：火的颜色。部首归属为「赤」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
赤字字源演变综述
「赤」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「赤」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「赤」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「赤」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「赤」字的字形演变资料都具有重要的价值。
赤字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭牲颜色、天象或占卜吉兆。此字反映早期对自然色彩的抽象认知及宗教文化中赤色的特殊地位。
字义演变：甲骨文“赤”像大火燃烧之形，本义为火红色，源于先民对火焰色彩的直观认知。此义在商代已用于祭祀占卜，如“赤牛”指红色祭牲。后引申泛指红色，并因火与热的关联，衍生出“忠诚”“空无”等抽象义，但甲骨文阶段仅存本义及颜色泛化迹象。
赤字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“赤”字，约形成于西周晚期至战国时期，字形由“火”与“大”构成，上部火焰状符号象征燃烧，下部“大”表人形，整体描绘人被火烤至通红的状态，直观体现赤色与高温的关联。此阶段正值青铜器铭文鼎盛，小篆规范前各诸侯国文字异形，“赤”在祭祀、战争等场景中频繁出现，承载古人对火、血等原始崇拜的文化内涵。
字义演变：篆书阶段“赤”字延续甲骨文、金文构形，以“大”为形符表人形，火形符号表红色，本义为火的颜色，即红色。引申指象征忠诚、纯洁的红色，如“赤心”。字义由具体颜色扩展至抽象象征，如“赤子”喻纯洁无邪，体现从视觉感知到精神品质的语义演变。
说文解字：赤：南方色也。从大火。凡赤之屬皆从赤。
赤字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“赤”字出现于秦汉，字形源于篆书简化，上部保留“土”形，下部将“火”简化为四点底，体现隶书“笔画平直、结构简化”的特点。秦统一后推行小篆，民间为书写便利衍生隶书，至汉代成为官方标准书体。“赤”在此阶段多用于文献、碑刻，既表红色本义，也引申为忠诚、空无等象征意义。
字义演变：隶书阶段“赤”字延续篆书字形，以“火”为形旁、“土”为声旁，本义仍为火红色，如《说文》“赤，南方色也”。引申义渐丰，既可指代无染的纯色，如“赤子”喻婴儿；亦引申为忠诚，如“赤心”；还用于象征鲜血，如“赤手空拳”中隐含无外物依托之意。
赤字楷书字形
历史背景：楷书“赤”字源于篆隶演变，约在东汉末至魏晋定型。其字形承袭小篆“从大从火”结构，上部“大”表人形，下部“火”象火焰升腾，会意人被火烤而赤红之态。楷书阶段笔画规整，横平竖直，撇捺舒展，更显端庄。此时纸张普及、书写需求激增，楷书因易识易写成为官方与民间通用字体，“赤”字亦随之广泛用于文献、碑刻中。
字义演变：楷书阶段“赤”本义为火的颜色，即红色，如“赤日炎炎”。后引申为象征忠诚、纯洁，如“赤胆忠心”；也指空无所有，如“赤手空拳”。字义由单纯颜色描述，扩展至情感、状态等多方面，体现汉字因文化发展而产生的语义丰富性。
「赤」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「赤」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「赤」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「赤」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「赤」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「赤」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「赤」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「赤」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「赤」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「赤」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「赤」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「赤」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「赤」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「赤」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「赤」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「赤」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共7画、属「赤」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭…。
「赤」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「赤」字的书法之美：
结体特征
「赤」字结构属独体字，共7画，部首为「赤」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
赤字相关古诗词欣赏
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。古今事，千帆过，万重秋。登临无限，故国晚秋留。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非春亦自伤。独立凭危栏，高低任俯看。天围平野尽，云渡大江赤。
赤字相关成语
【赤胆忠心】形容十分忠诚。【赤手空拳】形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。【面红耳赤】形容因激动或羞愧而脸色发红的表情。【赤膊上阵】光着膀子上阵，比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。【赤子之心】比喻人心地纯洁善良。
赤字古籍训诂与字义考辨
赤字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“赤”约见于商代晚期，字形为“大”加“火”，象形人被火烤后皮肤泛红之状，或以火光赤色为源。商代占卜盛行，甲骨刻辞多记祭祀、征伐，赤色因与火、日相关，象征神圣、光明，用于描述祭牲颜色、天象或占卜吉兆。此字反映早期对自然色彩的抽象认知及宗教文化中赤色的特殊地位。
字义演变：甲骨文“赤”像大火燃烧之形，本义为火红色，源于先民对火焰色彩的直观认知。此义在商代已用于祭祀占卜，如“赤牛”指红色祭牲。后引申泛指红色，并因火与热的关联，衍生出“忠诚”“空无”等抽象义，但甲骨文阶段仅存本义及颜色泛化迹象。
赤字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“赤”字，约形成于西周晚期至战国时期，字形由“火”与“大”构成，上部火焰状符号象征燃烧，下部“大”表人形，整体描绘人被火烤至通红的状态，直观体现赤色与高温的关联。此阶段正值青铜器铭文鼎盛，小篆规范前各诸侯国文字异形，“赤”在祭祀、战争等场景中频繁出现，承载古人对火、血等原始崇拜的文化内涵。
《说文解字》：赤：南方色也。从大火。凡赤之屬皆从赤。
字义演变：篆书阶段“赤”字延续甲骨文、金文构形，以“大”为形符表人形，火形符号表红色，本义为火的颜色，即红色。引申指象征忠诚、纯洁的红色，如“赤心”。字义由具体颜色扩展至抽象象征，如“赤子”喻纯洁无邪，体现从视觉感知到精神品质的语义演变。
赤字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“赤”字出现于秦汉，字形源于篆书简化，上部保留“土”形，下部将“火”简化为四点底，体现隶书“笔画平直、结构简化”的特点。秦统一后推行小篆，民间为书写便利衍生隶书，至汉代成为官方标准书体。“赤”在此阶段多用于文献、碑刻，既表红色本义，也引申为忠诚、空无等象征意义。
字义演变：隶书阶段“赤”字延续篆书字形，以“火”为形旁、“土”为声旁，本义仍为火红色，如《说文》“赤，南方色也”。引申义渐丰，既可指代无染的纯色，如“赤子”喻婴儿；亦引申为忠诚，如“赤心”；还用于象征鲜血，如“赤手空拳”中隐含无外物依托之意。
赤字楷书训诂
历史背景：楷书“赤”字源于篆隶演变，约在东汉末至魏晋定型。其字形承袭小篆“从大从火”结构，上部“大”表人形，下部“火”象火焰升腾，会意人被火烤而赤红之态。楷书阶段笔画规整，横平竖直，撇捺舒展，更显端庄。此时纸张普及、书写需求激增，楷书因易识易写成为官方与民间通用字体，“赤”字亦随之广泛用于文献、碑刻中。
字义演变：楷书阶段“赤”本义为火的颜色，即红色，如“赤日炎炎”。后引申为象征忠诚、纯洁，如“赤胆忠心”；也指空无所有，如“赤手空拳”。字义由单纯颜色描述，扩展至情感、状态等多方面，体现汉字因文化发展而产生的语义丰富性。
综合历代训诂与字形演变，可见「赤」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「赤」字丰富的语义层次与书写传统。
赤字常见问题
赤字怎么读？
「赤」字的拼音是 chì，部首为「赤」，共 7画。
赤字的甲骨文怎么写？
「赤」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
赤字的本义是什么？
「赤」字的本义为火的颜色。释义：比红色深，泛指红色。
「赤」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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