肯
肯字释义
本义：附在骨头上的肉
同意应允或表示愿意
「肯」字深度解读
围绕「肯」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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肯字组词
- 肯定明确承认例我肯定他会来。
- 不肯不愿意例他不肯放弃。
- 肯干愿意做事例年轻人要肯干。
- 首肯点头同意例领导首肯了这个方案。
- 中肯恰当合理例他的评价很中肯。
肯字近义词
- 愿愿意
- 允允许
- 同意赞成
肯字反义词
- 不肯不愿意
- 拒拒绝
肯字例句
肯堂肯构，薪火相传
心不在焉，视而不见
肯字笔顺
竖、横折钩、横、月
【肯】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「肯」字在汉字六书构形学中，本义为：附在骨头上的肉。部首归属为「月」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
肯字字源演变综述
「肯」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「肯」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「肯」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「肯」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「肯」字的字形演变资料都具有重要的价值。
肯字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在卜辞中多表“附着”义，如“肯雨”即“附着之雨”，反映先民对自然现象的具象化认知。
字义演变：甲骨文“肯”从“月”（肉）从“止”（脚掌），象形人以脚掌按压肉块之形，本义为“附着于骨的肉”，引申为“附着、依附”。后由“依附”引申为“同意、认可”，如“肯许”，字义从具体肉块附着转向抽象认可，体现从具象到抽象的语义演变。
肯字篆书字形
历史背景：“肯”字篆书见于战国至秦汉，字形由“月（肉）”与“止”构成，本义指附于骨上的肉，引申为附着、依附。战国时各国文字差异大，秦统一后规范为小篆，线条圆转匀称，结构对称。此时期文字统一利于文化交流，篆书作为官方文字，在典籍、印章等载体广泛使用，为汉字发展奠定基础。
字义演变：篆书“肯”从“月”（肉）从“止”，“止”象足形，本义指附于骨上的肉，引申为附着、契合之义。后引申为同意、应允，如“肯定”“首肯”，由具体附着关系转为抽象认可，体现从物质到精神层面的语义延伸，字形稳定承载字义演变脉络。
说文解字：肯 肊也从肉从丂省 肊《说文解字·肉部》
肯字隶书字形
历史背景：隶书阶段的“肯”字，约形成于秦汉之际，盛行于两汉。其字形源于篆书“肯”，上部为“止”的简省，下部为“肉”的变形，整体表示“附着于骨上的肉”，引申为“同意、愿意”。隶书将篆书圆转的笔画变为平直，结构更趋简化，适应了快速书写的需求，反映了汉代社会对实用性和效率的追求。
字义演变：隶书阶段“肯”承篆形，上部“月”表肉，下部“止”象骨节，本义为附于骨上的肉，引申为同意、许可，如“肯定”“首肯”。字义由具象的“骨间肉”转向抽象的“应允”，体现从物质实体到心理行为的语义虚化，是汉字表意抽象化的典型例证。
肯字楷书字形
历史背景：楷书“肯”约形成于汉末魏晋，由小篆“肯”演变而来，其上部“月”实为“肉”的简化，下部“止”表附着义，合指骨肉相附。此时楷书已取代篆隶成为通用正体，在士族书斋与官方文书广泛应用，其规整易识的笔画适应了纸张普及与书写效率提升的需求，成为汉字规范化进程的重要标志。
字义演变：楷书阶段“肯”承篆隶，本义为附在骨头上的肉，引申为表示同意、认可之义。此变化源于“肯”所附之肉与骨关系紧密，类比人对事物认可的坚定态度。从具体物象到抽象情感，字义演变体现汉字由实到虚的拓展规律，反映古人思维抽象化进程。
「肯」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「肯」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「肯」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「肯」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「肯」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「肯」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「肯」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「肯」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「肯」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「肯」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「肯」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「肯」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「肯」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「肯」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「肯」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「肯」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共8画、属「月」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在…。
「肯」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「肯」字的书法之美：
结体特征
「肯」字结构属独体字，共8画，部首为「月」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
肯字相关古诗词欣赏
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。自怜十五馀，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风。下渚多风浪，连山积烽燧。少年胆气粗，好勇肯知疲。
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。下渚多风浪，连山积烽燧。少年胆气粗，好勇肯知疲。欲寄书如无便，思归梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。豪华肯有此，敢惜外物为。
紫骝嘶入垂杨巷，见说桃花春水涨。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦到南州。李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因肯寄书耶。
肯字相关谚语
天下无难事，只怕有心人，只要肯登攀。
肯下功夫，铁杵磨成针。
肯吃苦中苦，方为人上人。
肯学肯钻，万事不难。
肯字相关成语
【肯堂肯构】堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。【心服首肯】指心里信服，并点头同意。【肯构肯堂】指儿子能继承父业。【惠然肯来】意思是欢迎客人来临的客气话。
肯字相关哲理诗
不肯低头的人，终在倔强中错过星光的温柔。
若肯放下执念，世界便不再是困住脚步的牢笼。
肯字相关优美句子
她肯放下手机，陪我聊了一整晚的星星和梦想。
只有你肯迈出第一步，世界才会为你让路。
他肯为朋友两肋插刀，这份义气让人感动。
生活再难，只要心里肯坚持，总能找到出路。
肯字古籍训诂与字义考辨
肯字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“肯”约见于商代晚期，字形由“月（肉）”与“止（脚掌）”组合，本义为附着于骨肉的筋膜，引申为“附着、依附”之义。商代占卜盛行，甲骨文多用于祭祀、征伐等国家大事记录，“肯”字在卜辞中多表“附着”义，如“肯雨”即“附着之雨”，反映先民对自然现象的具象化认知。
字义演变：甲骨文“肯”从“月”（肉）从“止”（脚掌），象形人以脚掌按压肉块之形，本义为“附着于骨的肉”，引申为“附着、依附”。后由“依附”引申为“同意、认可”，如“肯许”，字义从具体肉块附着转向抽象认可，体现从具象到抽象的语义演变。
肯字篆书训诂
历史背景：“肯”字篆书见于战国至秦汉，字形由“月（肉）”与“止”构成，本义指附于骨上的肉，引申为附着、依附。战国时各国文字差异大，秦统一后规范为小篆，线条圆转匀称，结构对称。此时期文字统一利于文化交流，篆书作为官方文字，在典籍、印章等载体广泛使用，为汉字发展奠定基础。
《说文解字》：肯 肊也从肉从丂省 肊《说文解字·肉部》
字义演变：篆书“肯”从“月”（肉）从“止”，“止”象足形，本义指附于骨上的肉，引申为附着、契合之义。后引申为同意、应允，如“肯定”“首肯”，由具体附着关系转为抽象认可，体现从物质到精神层面的语义延伸，字形稳定承载字义演变脉络。
肯字隶书训诂
历史背景：隶书阶段的“肯”字，约形成于秦汉之际，盛行于两汉。其字形源于篆书“肯”，上部为“止”的简省，下部为“肉”的变形，整体表示“附着于骨上的肉”，引申为“同意、愿意”。隶书将篆书圆转的笔画变为平直，结构更趋简化，适应了快速书写的需求，反映了汉代社会对实用性和效率的追求。
字义演变：隶书阶段“肯”承篆形，上部“月”表肉，下部“止”象骨节，本义为附于骨上的肉，引申为同意、许可，如“肯定”“首肯”。字义由具象的“骨间肉”转向抽象的“应允”，体现从物质实体到心理行为的语义虚化，是汉字表意抽象化的典型例证。
肯字楷书训诂
历史背景：楷书“肯”约形成于汉末魏晋，由小篆“肯”演变而来，其上部“月”实为“肉”的简化，下部“止”表附着义，合指骨肉相附。此时楷书已取代篆隶成为通用正体，在士族书斋与官方文书广泛应用，其规整易识的笔画适应了纸张普及与书写效率提升的需求，成为汉字规范化进程的重要标志。
字义演变：楷书阶段“肯”承篆隶，本义为附在骨头上的肉，引申为表示同意、认可之义。此变化源于“肯”所附之肉与骨关系紧密，类比人对事物认可的坚定态度。从具体物象到抽象情感，字义演变体现汉字由实到虚的拓展规律，反映古人思维抽象化进程。
综合历代训诂与字形演变，可见「肯」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「肯」字丰富的语义层次与书写传统。
肯字常见问题
肯字怎么读？
「肯」字的拼音是 kěn，部首为「月」，共 8画。
肯字的甲骨文怎么写？
「肯」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
肯字的本义是什么？
「肯」字的本义为附在骨头上的肉。释义：同意应允或表示愿意。
「肯」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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