巫
巫字释义
本义:能沟通天地神灵的舞者
以舞降神的人或装神弄鬼者
「巫」字深度解读
围绕「巫」字的高频搜索意图,从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语,逐意图展开深度解析:
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巫字组词
- 巫师施行巫术的人例古代巫师负责祭祀。
- 巫术迷信的法术例巫术是古代的迷信活动。
- 女巫女性巫师例童话里的女巫会魔法。
巫字近义词
- 神神灵
- 鬼鬼魂
巫字反义词
- 人人类
巫字例句
巫山云雨枉断肠。
巫峡两岸猿声啼不住。
巫字笔顺
横、竖、撇、点、横、竖折、横
【巫】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理:「巫」字在汉字六书构形学中,本义为:能沟通天地神灵的舞者。部首归属为「工」部,其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注:本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》,由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
巫字字源演变综述
「巫」字的字形演变,是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起,该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进,清晰地呈现出「巫」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化,为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「巫」字的甲骨文与楷书两种字形,可以明显感受到书体演进带来的视觉差异:甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴,而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹,正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中,把握「巫」字各阶段的笔法特征与结体规律,不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑,也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习,还是作为汉字文化研究的参考,「巫」字的字形演变资料都具有重要的价值。
巫字甲骨文字形

历史背景:甲骨文“巫”字约出现于商代中晚期,字形为两“工”相交于一矩形平面,或作两“人”分立两侧持法器之形,反映早期巫觋沟通天地的核心职能。商代盛行祖先崇拜与占卜文化,巫作为神权阶层代表,通过舞蹈、祭祀、占卜等活动沟通人神,甲骨文中大量祭祀卜辞印证其社会地位,字形直观呈现巫祝活动的仪式场景。
字义演变:甲骨文中“巫”字象两玉交错之形,或作两手持玉之姿,反映其以玉通神的本义。商代巫者掌天文历算、占卜祭祀,是沟通天人的中介。引申义包括主持祭祀者、降神作法者,及后世泛称的能通鬼神之人。字形从具象玉器演变为抽象符号,字义由具体法器转向职业身份。
巫字篆书字形

历史背景:篆书阶段的“巫”字,其形源于甲骨文,由两个“工”字对称交叠构成,形似古代巫者持法器舞蹈以通神灵。此字使用于西周至秦汉时期,篆书作为官方规范文字,广泛应用于青铜器铭文、简帛文书等。当时社会盛行巫术信仰,巫者掌祭祀、占卜、医病等事务,为沟通天地人神的桥梁,“巫”字正是这一文化现象的直观体现。
字义演变:篆书“巫”承甲骨、金文之形,象两玉交错之形,表沟通天地神灵之义。本义为古代以舞降神、祈福禳灾之人,引申为从事占卜、医术等神秘职业者。字义由具体职业扩展至抽象的神秘力量中介,体现先民对超自然力量的敬畏与掌控需求。
说文解字:巫:祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人两褎舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。𢊽,古文巫。
巫字隶书字形

历史背景:隶书阶段“巫”字承篆形而简化,约形成于战国晚期至秦汉,两“工”形对称代表沟通天地的法器,中间“人”形为持仪者,整体呈现“上通天、下接地”的仪式姿态。此阶段正值汉字由古文字向今文字转型,隶变使笔画平直化、结构方块化,既保留“巫”作为沟通神灵的原始意象,又适应了快速书写的社会需求。
字义演变:隶书阶段“巫”字承篆形,由两“人”分立“工”形两侧构成,象征沟通天地之人。本义为古代能以舞降神、通神鬼的祭司,掌占卜、医术等。引申义含以神秘手段行事者,如“巫医”。字义变化体现由具体职业向抽象神秘能力者的泛化,反映早期宗教文化对特殊职能者的认知。
巫字楷书字形

历史背景:楷书“巫”字定型于汉魏之际,其形承自小篆,由两个“工”字对称交叉于“人”形两侧构成,象征古代巫者沟通天地的仪式姿态。此字形源于商周甲骨文“工”持法器之形,至楷书阶段笔画平直化,结构更趋规整。汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,巫觋地位下降,但楷书“巫”仍广泛用于记录祭祀、医药等文献。
字义演变:楷书阶段“巫”字延续篆隶字形,本义指能以舞降神、沟通天地的人,多指女性。其引申义有:一指以占卜为业者,因巫常兼行占卜;二指巫术、巫风,如“淫巫”;三在文学中引申为神秘莫测,如“巫山云雨”。字义由具体职业扩展至相关行为、现象,核心仍围绕神秘沟通。
「巫」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本,考辨「巫」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒:
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「巫」字笔致萧散飘逸,侧锋取势,牵丝映带自然,骨肉相称,尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「巫」字筋骨外拓,气度雄浑方整,蚕头燕尾笔力沉雄,横轻竖重,庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「巫」字结体中宫紧结,四边开张,用笔方整险绝,点画规矩森严,法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「巫」字蚕头波磔分明,舒展如飞燕展翅,骨气古朴,汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「巫」字在不同书法流派中的笔墨之美。
巫字相关成语
【巫山云雨】原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事,后称男女欢合。【巫医乐师】古代巫、医不分,故并举,后用以指以治病为业的人。【巫蛊之祸】指汉武帝时因巫蛊事件引起的一场政治风波。【女巫】以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
巫字古籍训诂与字义考辨
巫字甲骨文训诂
历史背景:甲骨文“巫”字约出现于商代中晚期,字形为两“工”相交于一矩形平面,或作两“人”分立两侧持法器之形,反映早期巫觋沟通天地的核心职能。商代盛行祖先崇拜与占卜文化,巫作为神权阶层代表,通过舞蹈、祭祀、占卜等活动沟通人神,甲骨文中大量祭祀卜辞印证其社会地位,字形直观呈现巫祝活动的仪式场景。
字义演变:甲骨文中“巫”字象两玉交错之形,或作两手持玉之姿,反映其以玉通神的本义。商代巫者掌天文历算、占卜祭祀,是沟通天人的中介。引申义包括主持祭祀者、降神作法者,及后世泛称的能通鬼神之人。字形从具象玉器演变为抽象符号,字义由具体法器转向职业身份。
巫字篆书训诂
历史背景:篆书阶段的“巫”字,其形源于甲骨文,由两个“工”字对称交叠构成,形似古代巫者持法器舞蹈以通神灵。此字使用于西周至秦汉时期,篆书作为官方规范文字,广泛应用于青铜器铭文、简帛文书等。当时社会盛行巫术信仰,巫者掌祭祀、占卜、医病等事务,为沟通天地人神的桥梁,“巫”字正是这一文化现象的直观体现。
《说文解字》:巫:祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人两褎舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。𢊽,古文巫。
字义演变:篆书“巫”承甲骨、金文之形,象两玉交错之形,表沟通天地神灵之义。本义为古代以舞降神、祈福禳灾之人,引申为从事占卜、医术等神秘职业者。字义由具体职业扩展至抽象的神秘力量中介,体现先民对超自然力量的敬畏与掌控需求。
巫字隶书训诂
历史背景:隶书阶段“巫”字承篆形而简化,约形成于战国晚期至秦汉,两“工”形对称代表沟通天地的法器,中间“人”形为持仪者,整体呈现“上通天、下接地”的仪式姿态。此阶段正值汉字由古文字向今文字转型,隶变使笔画平直化、结构方块化,既保留“巫”作为沟通神灵的原始意象,又适应了快速书写的社会需求。
字义演变:隶书阶段“巫”字承篆形,由两“人”分立“工”形两侧构成,象征沟通天地之人。本义为古代能以舞降神、通神鬼的祭司,掌占卜、医术等。引申义含以神秘手段行事者,如“巫医”。字义变化体现由具体职业向抽象神秘能力者的泛化,反映早期宗教文化对特殊职能者的认知。
巫字楷书训诂
历史背景:楷书“巫”字定型于汉魏之际,其形承自小篆,由两个“工”字对称交叉于“人”形两侧构成,象征古代巫者沟通天地的仪式姿态。此字形源于商周甲骨文“工”持法器之形,至楷书阶段笔画平直化,结构更趋规整。汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,巫觋地位下降,但楷书“巫”仍广泛用于记录祭祀、医药等文献。
字义演变:楷书阶段“巫”字延续篆隶字形,本义指能以舞降神、沟通天地的人,多指女性。其引申义有:一指以占卜为业者,因巫常兼行占卜;二指巫术、巫风,如“淫巫”;三在文学中引申为神秘莫测,如“巫山云雨”。字义由具体职业扩展至相关行为、现象,核心仍围绕神秘沟通。
综合历代训诂与字形演变,可见「巫」字从甲骨文的象形初文,经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变,其字义在传承中既有承袭亦有引申,构成了今日「巫」字丰富的语义层次与书写传统。
巫字常见问题
巫字怎么读?
「巫」字的拼音是 wū,部首为「工」,共 7画。
巫字的甲骨文怎么写?
「巫」字在甲骨文阶段有其象形字形,本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
巫字的本义是什么?
「巫」字的本义为能沟通天地神灵的舞者。释义:以舞降神的人或装神弄鬼者。
「巫」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》(东汉·许慎)
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)
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