侑
侑字释义
本义：劝人进食
劝人吃喝或陪伴饮食
「侑」字深度解读
围绕「侑」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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侑字组词
- 侑食陪食例侑食于长者，以示尊敬。
- 侑酒劝酒例主人侑酒，宾客尽兴。
- 侑欢助兴例歌舞侑欢，气氛热烈。
- 侑宴陪宴例侑宴宾客，表达诚意。
侑字近义词
- 陪陪伴
- 佐辅助
侑字反义词
- 主主要
侑字例句
酒所以侑食也。
主人亲侑客。
侑字笔顺
撇、竖、横折钩、横、竖、撇、捺
【侑】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「侑」字在汉字六书构形学中，本义为：劝人进食。部首归属为「亻」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
侑字字源演变综述
「侑」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「侑」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「侑」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「侑」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「侑」字的字形演变资料都具有重要的价值。
侑字甲骨文字形
历史背景：“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字构形或由“人”持“卣”（酒器）会意，体现人执酒器侍奉神灵之态，反映商代以酒为媒沟通天人的宗教礼仪。
字义演变：甲骨文中“侑”尚未独立成字，其义多借“有”字承载，字形为手持肉块祭祀之状，本义为“以食物敬神助祭”，引申为陪伴劝食、辅助劝进之义。从祭祀场景延伸至人际互动，体现先民以“供奉”为核心的字义辐射，为后世“劝食”“辅助”义奠定基础。
侑字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“侑”字，约形成于西周晚期至战国时期，其字形由“亻”（人）与“有”（手持肉形）构成，本义为劝人饮食。西周礼制中，宴飨时设“侑食”之礼，由侍者执礼劝宾客进食，体现周代“礼以安人”的治国理念。篆书线条匀整，结构对称，反映秦统一文字前列国文字趋同的演变趋势。
字义演变：篆书阶段“侑”以“亻”表人，以“有”表持物，本义为劝人饮食，如宴席中侍者劝宾客进食。因劝食常伴助兴之举，引申为辅助、劝勉，如《诗经》“侑我醴泉”即以美酒助兴。后进一步虚化，可指陪伴、佐助，字义由具体劝食行为向抽象辅助功能扩展。
说文解字：侑：左勹，右有。从人，有声。伎也。一曰劝食。
侑字隶书字形
历史背景：【侑】隶书见于秦汉简帛，字形由【亻】与【有】构成，属形声字，【亻】表义，【有】表声。秦统一后推行隶书，至西汉成熟，其笔画平直化、结构简化，适应快速书写需求。此阶段【侑】用于祭祀、宴饮场景，如《仪礼》中【侑食】指劝食助祭，体现礼制文化中的人伦秩序与饮食礼仪的规范。
字义演变：隶书阶段“侑”字承篆形，从人从有，本义为劝人饮食，如宴席间助兴劝食。此义源于祭祀场景，引申为辅助、劝勉，如“侑食”指助祭者劝食于神。字义由具体饮食行为扩展为抽象辅助动作，体现从具象到抽象的语义演变，符合汉字功能泛化规律。
侑字楷书字形
历史背景：楷书阶段“侑”字承篆隶之形，以单人旁“亻”表人，右部“有”表持物助祭，形构稳定于汉魏。此字形定型于东汉，成熟于魏晋，盛行于唐宋，沿用至今。其使用与古代礼制相关，常用于“侑食”“侑宴”等词，反映古代宴饮、祭祀中劝食、助兴的礼仪文化，体现汉字形义结合的造字智慧。
字义演变：楷书阶段“侑”本义为劝人饮食，如《诗经》“以侑尔心”即用美食助兴。引申为辅助、劝勉，如《尚书》“侑于上下”指辅助天地。字义由具体饮食场景扩展至抽象助益行为，体现从物质到精神的语义深化，楷书定型后字形稳定，字义沿用至今。
「侑」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「侑」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「侑」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「侑」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「侑」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「侑」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「侑」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「侑」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「侑」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「侑」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「侑」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「侑」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「侑」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「侑」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「侑」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「侑」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共8画、属「亻」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字…。
「侑」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「侑」字的书法之美：
结体特征
「侑」字结构属独体字，共8画，部首为「亻」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
侑字相关成语
【侑食】劝人进食。【侑觞】劝酒，助兴。【侑宴】为宴饮助兴。【侑尊】指陪侍尊长饮酒。
侑字古籍训诂与字义考辨
侑字甲骨文训诂
历史背景：“侑”字甲骨文未直接存形，其义或源于商周祭祀文化中“劝食助祭”的礼制实践。商代盛行祖先崇拜，甲骨卜辞常见“侑祭”记载，指以酒食献祭并伴以乐舞劝神享用，如“侑于父乙”“侑于河”。此字构形或由“人”持“卣”（酒器）会意，体现人执酒器侍奉神灵之态，反映商代以酒为媒沟通天人的宗教礼仪。
字义演变：甲骨文中“侑”尚未独立成字，其义多借“有”字承载，字形为手持肉块祭祀之状，本义为“以食物敬神助祭”，引申为陪伴劝食、辅助劝进之义。从祭祀场景延伸至人际互动，体现先民以“供奉”为核心的字义辐射，为后世“劝食”“辅助”义奠定基础。
侑字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“侑”字，约形成于西周晚期至战国时期，其字形由“亻”（人）与“有”（手持肉形）构成，本义为劝人饮食。西周礼制中，宴飨时设“侑食”之礼，由侍者执礼劝宾客进食，体现周代“礼以安人”的治国理念。篆书线条匀整，结构对称，反映秦统一文字前列国文字趋同的演变趋势。
《说文解字》：侑：左勹，右有。从人，有声。伎也。一曰劝食。
字义演变：篆书阶段“侑”以“亻”表人，以“有”表持物，本义为劝人饮食，如宴席中侍者劝宾客进食。因劝食常伴助兴之举，引申为辅助、劝勉，如《诗经》“侑我醴泉”即以美酒助兴。后进一步虚化，可指陪伴、佐助，字义由具体劝食行为向抽象辅助功能扩展。
侑字隶书训诂
历史背景：【侑】隶书见于秦汉简帛，字形由【亻】与【有】构成，属形声字，【亻】表义，【有】表声。秦统一后推行隶书，至西汉成熟，其笔画平直化、结构简化，适应快速书写需求。此阶段【侑】用于祭祀、宴饮场景，如《仪礼》中【侑食】指劝食助祭，体现礼制文化中的人伦秩序与饮食礼仪的规范。
字义演变：隶书阶段“侑”字承篆形，从人从有，本义为劝人饮食，如宴席间助兴劝食。此义源于祭祀场景，引申为辅助、劝勉，如“侑食”指助祭者劝食于神。字义由具体饮食行为扩展为抽象辅助动作，体现从具象到抽象的语义演变，符合汉字功能泛化规律。
侑字楷书训诂
历史背景：楷书阶段“侑”字承篆隶之形，以单人旁“亻”表人，右部“有”表持物助祭，形构稳定于汉魏。此字形定型于东汉，成熟于魏晋，盛行于唐宋，沿用至今。其使用与古代礼制相关，常用于“侑食”“侑宴”等词，反映古代宴饮、祭祀中劝食、助兴的礼仪文化，体现汉字形义结合的造字智慧。
字义演变：楷书阶段“侑”本义为劝人饮食，如《诗经》“以侑尔心”即用美食助兴。引申为辅助、劝勉，如《尚书》“侑于上下”指辅助天地。字义由具体饮食场景扩展至抽象助益行为，体现从物质到精神的语义深化，楷书定型后字形稳定，字义沿用至今。
综合历代训诂与字形演变，可见「侑」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「侑」字丰富的语义层次与书写传统。
侑字常见问题
侑字怎么读？
「侑」字的拼音是 yòu，部首为「亻」，共 8画。
侑字的甲骨文怎么写？
「侑」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
侑字的本义是什么？
「侑」字的本义为劝人进食。释义：劝人吃喝或陪伴饮食。
「侑」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
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