庙

庙字甲骨文字形

历史背景：甲骨文“庙”字未独立出现，其构形可追溯至商代晚期以“宀”（房屋）与“朝”（祭台）组合的复合符号，象征供奉祖先的宗庙建筑。该字形源于殷人“重祀”传统，商王室以甲骨占卜沟通神灵，同时通过宗庙祭祀维系血缘统治，字形中“宀”表建筑空间，“朝”显祭祀功能，共同构成商代礼制文化的核心载体。

字义演变：甲骨文“庙”从“广”从“朝”，以“广”表房屋，“朝”表祭祀，本义为供奉祖先神主的宗庙，是商王室举行重大祭祀、议政的场所。后引申为供奉神灵的处所，如“土地庙”，字义由特定祭祀建筑扩展至泛指宗教活动场所，体现从王室专属到民间通用的演变。

庙字篆书字形

历史背景：篆书“庙”字约形成于西周至秦代，其形从“广”从“朝”。“广”为房屋象形，表建筑空间；“朝”既表声，又暗含祭祀时君臣共聚的仪式场景。西周宗法制度下，庙为供奉祖先的场所，天子七庙、诸侯五庙，体现等级秩序。篆书阶段正值汉字规范期，字形统一为后世隶楷奠定基础。

字义演变：篆书“庙”从“广”，“朝”声，本义指供奉祖先神位的宗庙，是古代帝王、诸侯祭祀祖先之所，体现对先祖的崇敬。后引申为供奉神佛或历史上有名人物的地方，如孔庙、土地庙等。字义由特定祭祀祖先场所，扩展至更广泛祭祀神灵、名人之地，反映祭祀文化的发展。

说文解字：庙：皋廟也。从广朝聲。

庙字隶书字形

历史背景：隶书阶段“庙”字，约起源于秦汉，盛行于两汉。其字形源于篆书简化，将“广”与“朝”结合，保留表意特征，以“广”表建筑，以“朝”表祭祀功能。汉代崇尚儒学，重视宗庙祭祀，以维护社会秩序与伦理，故“庙”字广泛用于碑刻、简牍等文献，反映当时社会对祖先崇拜的重视。

字义演变：隶书阶段“庙”字从篆形简化，本义为供奉祖先的宗庙，字形以“广”表建筑、以“朝”表祭祀仪式，体现其作为皇家宗祠的核心功能。后引申为祭祀神灵的场所，再泛化为供奉特定对象的建筑，如孔庙、土地庙，字义从专指祖先祭祀扩展至多元崇拜对象。

庙字楷书字形

历史背景：楷书阶段“庙”字定型于汉末魏晋，由篆书演变而来，其上部“广”表屋宇，下部“朝”表祭祀对象，本义为供奉祖先的宗庙。汉代独尊儒术，宗庙制度强化，帝王宗庙称“太庙”，民间立庙祭祀先贤，楷书“庙”因笔画规整、结构平衡，成为官方文书与碑刻通用字体，沿用至今。

字义演变：楷书阶段“庙”字延续篆隶形构，本义指供奉祖先的宗庙，如《礼记》“庙有二主”，体现其作为祭祀场所的核心义。随着宗教发展，引申为供奉神灵的建筑，如“城隍庙”。后词义扩大，泛指祭祀或纪念人物的公共建筑，如“孔庙”“武侯庙”，字义由特定祭祀空间转向广义纪念场所。

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庙字相关古诗词欣赏

• 庙堂高且静，衙吏寂无声。

  —— 白居易·《赠友五首》

• 庙堂赫赫圣贤威，柱石功高立四维。

  —— 胡曾·《咏史诗·洛阳》

庙字相关谚语

• 在庙堂之上，言不及私

• 跑了和尚跑不了庙

• 大水冲了龙王庙

• 有庙不愁香

庙字相关成语

• 【庙堂之器】比喻有治理国事才能的人。【宗庙社稷】指代国家政权。【神谟庙算】指神奇的谋略和计划，形容谋划策略十分高明。【庙算如神】形容谋划周密，远见卓识。

庙字相关哲理诗

• 庙堂的钟声敲碎旧梦，信仰在废墟里重生。

• 庙的檐角挂着沉默，历史在风中低语。

庙字相关优美句子

• 周末的午后，阳光透过树叶洒在古老的庙前，仿佛时光都慢了下来。

• 她站在庙的屋檐下，望着远处飘来的云，心中涌起一丝宁静。

• 城市的喧嚣中，那座庙静静伫立，像一位沉默的守护者。

• 每次路过那座庙，总能闻到淡淡的香火味，让人莫名心安。