诠字的拼音、部首、笔顺与字形演变
诠 | 部首:讠 | 笔画:8画 | 五行:金
标准朗读音频(可直接播放)
普通话
粤语
-
解释说明事理
五笔:ywgg | 繁体字:詮
本义具全事理以释言
释义解释说明事理
诠字笔顺书写演示
「诠」字共 8 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「诠」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「诠」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中未见直接对应【诠】的明确字形,其字义演变或源于【言】部与【全】声的组合。本义为【全面阐释言语】,借【全】表完备义,引申为对事物本质的完整解释。字义变化由具体言语分析扩展至抽象义理阐释,体现从具体到抽象的认知深化过程。
甲骨文阶段尚未发现【诠】字,其形声结构以【言】为形旁、【全】为声旁,属后世衍生文字。甲骨文时代(约公元前14世纪至前11世纪)以象形、会意为主,如【言】字作口上加一横之形,表言语义。【诠】字出现不早于西周金文,反映商代尚无抽象阐释概念,主要通过祭祀卜辞记录天人沟通,未形成系统训诂文化。
篆书阶段“诠”从言,全声,本义为解释、阐释,侧重以言语剖析事物本质,如《说文》“诠,具也”,段玉裁注“具者,尽其义也”。后引申为说明事理、辨明是非,如“诠理”“诠评”,字义由具体解释扩展至抽象辨析,体现从具体到抽象的语义深化过程。
“诠”字篆书阶段始于战国,盛于秦汉。其字形从言,全声,以“言”表意,体现与言语、解释相关,以“全”表音。战国时期社会动荡,思想文化活跃,诸子百家争鸣,对概念阐释需求增加。秦统一后推行小篆,规范文字,“诠”字以规范小篆形态出现,用于官方文书、学术著述,承担阐释、说明义理之用。
隶书阶段“诠”字从言全声,本义为详细解释、阐明事理,如《说文》释为“具也”。引申义发展为全面阐释义理的著作,如“诠言”指系统论述。字义变化体现从具体解释行为到抽象理论总结的延伸,反映汉代学术对系统化阐释的需求,字形隶变未改其核心语义。
“诠”字隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于小篆,保留“言”旁表意,右部“全”简化线条,去弧取直,横扁化特征显著。此阶段正值汉字由篆向隶的关键转型期,隶书因书写便捷成为官方通行书体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文。社会对“解释、说明”类语义需求增长,推动了“诠”字在训诂、经学领域的频繁使用。
楷书阶段“诠”字承篆隶而来,形构稳定,本义为详细解释、阐明事理,如“诠解”“诠释”。后引申为评判、衡量,如“诠量”。字义由具体解释向抽象评判扩展,既保留对事物本义的剖析,又衍生出对价值、程度的判断,体现语义的深化与延伸。
楷书阶段“诠”字定型于汉魏六朝,其字形由篆书“言”旁与“全”声组合演变而来,保留“以言解全”的会意特征。此阶段楷书取代隶书成为正体,因笔画规整、结构严谨,被广泛应用于官方文书与经典注疏。南北朝至隋唐,随着佛教典籍汉译与经学发展,“诠”在训诂、释经语境中频繁出现,成为阐释义理的核心用字。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「诠」字构形理据:「诠」字部首为讠,共8画,字结构属左右结构,本义为具全事理以释言。 甲骨文阶段尚未发现【诠】字,其形声结构以【言】为形旁、【全】为声旁,属后世衍生文字。甲骨文时代(约公元前14世纪至前11世纪)以象形、会意为主,如【言】字作口上加一横之形,表言语义。【诠】字出现不早于西周金文,反映商代尚无抽象阐释概念,主要通过祭祀卜辞记录天人沟通,未形成系统训诂文化。 甲骨文中未见直接对应【诠】的明确字形,其字义演变或源于【言】部与【全】声的组合。本义为【全面阐释言语】,借【全】表完备义,引申为对事物本质的完整解释。字义变化由具体言语分析扩展至抽象义理阐释,体现从具体到抽象的认知深化过程。 “诠”字篆书阶段始于战国,盛于秦汉。其字形从言,全声,以“言”表意,体现与言语、解释相关,以“全”表音。战国时期社会动荡,思想文化活跃,诸子百家争鸣,对概念阐释需求增加。秦统一后推行小篆,规范文字,“诠”字以规范小篆形态出现,用于官方文书、学术著述,承担阐释、说明义理之用。 篆书阶段“诠”从言,全声,本义为解释、阐释,侧重以言语剖析事物本质,如说文“诠,具也”,段玉裁注“具者,尽其义也”。后引申为说明事理、辨明是非,如“诠理”“诠评”,字义由具体解释扩展至抽象辨析,体现从具体到抽象的语义深化过程。 “诠”字隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于小篆,保留“言”旁表意,右部“全”简化线条,去弧取直,横扁化特征显著。此阶段正值汉字由篆向隶的关键转型期,隶书因书写便捷成为官方通行书体,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文。社会对“解释、说明”类语义需求增长,推动了“诠”字在训诂、经学领域的频繁使用。 隶书阶段“诠”字从言全声,本义为详细解释、阐明事理,如说文释为“具也”。引申义发展为全面阐释义理的著作,如“诠言”指系统论述。字义变化体现从具体解释行为到抽象理论总结的延伸,反映汉代学术对系统化阐释的需求,字形隶变未改其核心语义。 楷书阶段“诠”字定型于汉魏六朝,其字形由篆书“言”旁与“全”声组合演变而来,保留“以言解全”的会意特征。此阶段楷书取代隶书成为正体,因笔画规整、结构严谨,被广泛应用于官方文书与经典注疏。南北朝至隋唐,随着佛教典籍汉译与经学发展,“诠”在训诂、释经语境中频繁出现,成为阐释义理的核心用字。 楷书阶段“诠”字承篆隶而来,形构稳定,本义为详细解释、阐明事理,如“诠解”“诠释”。后引申为评判、衡量,如“诠量”。字义由具体解释向抽象评判扩展,既保留对事物本义的剖析,又衍生出对价值、程度的判断,体现语义的深化与延伸。 《说文解字》释「诠」:说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「诠」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「诠」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
繁体字
「诠」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「诠」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)