识字的拼音、部首、笔顺与字形演变

识shí | 部首:讠 | 笔画:7画 | 五行:金

标准朗读音频(可直接播放)

普通话

粤语

碑帖语音赏析 选择音色聆听「识」字碑帖笔法赏析
  • shí
    知道认得辨别记住

五笔:ykwy | 繁体字:識

一级规范字

本义知道,认得

释义知道认得辨别记住

识字笔顺书写演示

识

「识」字共 7 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「识」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「识」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
识甲骨文字形 识字甲骨文书法拓本 拼音shí

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
识

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
识小篆字形 识字小篆书法拓本 拼音shí

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“识”从“言”从“戠”,“戠”为兵器铭刻符号,会以言语标识事物之意,本义为“记住、知晓”。因标识行为具辨识性,引申为“辨别、认识”,如区分事物特征。字义由具体标识动作,扩展为抽象认知能力,体现从具象到抽象的语义演变。

甲骨文阶段无“识”字,其雏形或源于“知”“智”相关概念。商代晚期至西周早期,甲骨文中以“口”表言语,“戈”表武器,组合字多与军事、祭祀相关,而“识”的“认知”义尚未独立成字。此时文字主要用于占卜记录,侧重神意传达,对抽象思维表达有限,故“识”字义需待金文阶段通过“言+戠”等结构逐步发展。

篆书

篆书阶段“识”从言、戠声,本义为知晓、辨别,如《说文》释“识,知也”。引申为记住,如“默而识之”;又引申为知识、见解,如“有识之士”;还引申为标志、记号,如“款识”。字义由具体认知行为,逐步扩展至抽象认知成果及外在标识,内涵不断丰富。

“识”的篆书阶段主要在秦至西汉,字形源于金文,左“言”右“戠”结构,戠含“戈”与“音”会意,本义为“知晓、辨别”。秦统一后推行小篆,规范文字形制,“识”用于典籍、律令,如《睡虎地秦简》载“识盗”,体现其作为认知动词的用法。汉代隶变前,篆书“识”仍存于碑刻、简帛,反映秦汉文化对知识记录与传播的重视。

隶书

隶书阶段“识”从篆文演变而来,形旁为“言”,声旁为“戠”,本义为知道、认得,能辨别事物,如“不识庐山真面目”。后引申为知识、见解,如“常识”;又引申为记住,如“默而识之”。字义由具体认知行为,扩展到抽象认知成果,再延伸至记忆层面,使用范围更广。

“识”隶书阶段主要在秦汉时期。其字形源于小篆,小篆“识”从言、戠声,戠有聚合义,言与聚合相关表认识义。隶书将小篆圆转笔画变为平直,结构更趋方正。秦汉时大一统局面形成,文化交流频繁,文字使用范围扩大,隶书因书写便捷成为通用字体,“识”字也随隶书普及,在各类文献、日常交流中广泛使用。

楷书

楷书阶段“识”以“言”为形旁、“只”为声旁,本义为认识、知晓,如“不识庐山真面目”。引申为识别、辨认,如“博闻强识”;又引申为知识、见解,如“常识”;还用作表示记号、标志,如“标识”。字义由具体认知向抽象概念扩展,使用范围渐广。

楷书“识”字源于汉末魏晋,由隶书“識”简化而来,去繁就简,笔画规整。此阶段楷书逐渐成熟,成为官方文书与日常书写的主流字体,取代了隶书的地位。“识”字在楷书中保留了“言”旁表意、“只”表声的结构,反映当时社会对知识、认知的重视,广泛应用于经史典籍、文人书信及官方文书中。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「识」字构形理据:「识」字部首为讠,共7画,字结构属左右结构,本义为知道,认得。 甲骨文阶段无“识”字,其雏形或源于“知”“智”相关概念。商代晚期至西周早期,甲骨文中以“口”表言语,“戈”表武器,组合字多与军事、祭祀相关,而“识”的“认知”义尚未独立成字。此时文字主要用于占卜记录,侧重神意传达,对抽象思维表达有限,故“识”字义需待金文阶段通过“言+戠”等结构逐步发展。 甲骨文“识”从“言”从“戠”,“戠”为兵器铭刻符号,会以言语标识事物之意,本义为“记住、知晓”。因标识行为具辨识性,引申为“辨别、认识”,如区分事物特征。字义由具体标识动作,扩展为抽象认知能力,体现从具象到抽象的语义演变。 “识”的篆书阶段主要在秦至西汉,字形源于金文,左“言”右“戠”结构,戠含“戈”与“音”会意,本义为“知晓、辨别”。秦统一后推行小篆,规范文字形制,“识”用于典籍、律令,如睡虎地秦简载“识盗”,体现其作为认知动词的用法。汉代隶变前,篆书“识”仍存于碑刻、简帛,反映秦汉文化对知识记录与传播的重视。 篆书阶段“识”从言、戠声,本义为知晓、辨别,如说文释“识,知也”。引申为记住,如“默而识之”;又引申为知识、见解,如“有识之士”;还引申为标志、记号,如“款识”。字义由具体认知行为,逐步扩展至抽象认知成果及外在标识,内涵不断丰富。 “识”隶书阶段主要在秦汉时期。其字形源于小篆,小篆“识”从言、戠声,戠有聚合义,言与聚合相关表认识义。隶书将小篆圆转笔画变为平直,结构更趋方正。秦汉时大一统局面形成,文化交流频繁,文字使用范围扩大,隶书因书写便捷成为通用字体,“识”字也随隶书普及,在各类文献、日常交流中广泛使用。 隶书阶段“识”从篆文演变而来,形旁为“言”,声旁为“戠”,本义为知道、认得,能辨别事物,如“不识庐山真面目”。后引申为知识、见解,如“常识”;又引申为记住,如“默而识之”。字义由具体认知行为,扩展到抽象认知成果,再延伸至记忆层面,使用范围更广。 楷书“识”字源于汉末魏晋,由隶书“識”简化而来,去繁就简,笔画规整。此阶段楷书逐渐成熟,成为官方文书与日常书写的主流字体,取代了隶书的地位。“识”字在楷书中保留了“言”旁表意、“只”表声的结构,反映当时社会对知识、认知的重视,广泛应用于经史典籍、文人书信及官方文书中。 楷书阶段“识”以“言”为形旁、“只”为声旁,本义为认识、知晓,如“不识庐山真面目”。引申为识别、辨认,如“博闻强识”;又引申为知识、见解,如“常识”;还用作表示记号、标志,如“标识”。字义由具体认知向抽象概念扩展,使用范围渐广。 《说文解字》释「识」:識:常也。从言戠聲。職矢切。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「识」字异体与碑刻别体

历代碑帖与古籍中,「识」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。

繁体字

識OpenCC-s2t

「识」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「识」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根讠
总笔画数7 画
五行属性金

文化专区与国学学习工具

书法参考资料

相关内容推荐