缔字的拼音、部首、笔顺与字形演变
缔 | 部首:纟 | 笔画:12画 | 五行:金
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结合、订立或创立的意思
五笔:xuph | 繁体字:締
本义造字本义:从糸,帝声,本义为用丝线捆扎、缠束,强调以线交织使紧密相连。 主要引申义:①结合、联结,如缔结盟约;②订立、创建,如缔造事业;③编织、编造,如虚构情节(引申为负面义)。
释义结合、订立或创立的意思
缔字笔顺书写演示
「缔」字共 12 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「缔」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「缔」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中未见【缔】字,其形或为后世所造。若追溯其本源,或与【締】(从糸,帝声)相关,本义指用绳线结扎、编织,如捆绑绳结。后引申为连接、结合,如缔结盟约,字义由具体动作扩展为抽象关系建立,体现从实指到虚化的演变过程。
“缔”字在甲骨文中尚未直接出现,其形声结构表明它属较晚造字。甲骨文时代(约前14世纪至前11世纪)以象形、会意为主,侧重记录祭祀、战争等重大事件。至西周金文,“帝”表祭祀主神,“糸”表丝线,组合成“缔”的雏形,反映周代礼制中用丝帛连接神人、规范仪轨的文化需求,体现汉字从具象到抽象的演进。
篆书阶段“缔”从糸帝声,本义为用丝线编织、结扎,如《说文》释“缔,结不解也”,强调牢固连接。后引申为缔结、订立,如盟约、婚姻等抽象关系的建立,字义由具体动作扩展至抽象关系的形成,反映从物质操作到制度建构的语义演变。
“缔”篆书见于战国至秦汉,字形从“糸”从“帝”,属形声字。“糸”表丝线,示其与纺织相关;“帝”表读音,兼含“主”义。战国时期,丝织业发达,各国文字分化,“缔”用于记录编结、联结等义,如编绳、缔结盟约。秦统一后,篆书规范化,成为官方书写体系核心,其字形稳定,延续至汉初,反映当时社会对秩序与联结的重视。
隶书阶段“缔”字从糸帝声,本义为结绳、编结,如《说文》所释“结不解也”,强调绳结的稳固性。引申为缔结、联结,如缔约、缔交,由具体结绳动作抽象为建立关系。字义变化体现从具体实物操作向抽象社会行为的延伸,保持“联结稳固”的核心语义。
隶书阶段“缔”字承篆形而来,左“糸”表丝线,右“帝”表声兼表统领义,约形成于战国晚期至秦汉。此时隶书突破篆书圆转体势,以横平竖直、波磔挑脚为特征,适应快速书写需求。秦汉时期大一统格局下,文书制度、律令典籍需求激增,“缔”字在契约、盟约等文本中频繁出现,体现社会秩序构建与文字实用化转型。
楷书阶段,“缔”本义为结、结合,如“缔交”,指结成邦交。后引申为创立、构建,如“缔造”,强调从无到有的创建过程。还引申为约束、连结,如“取缔”,表示禁止、约束某种行为。字义由具体结合动作,逐渐扩展为抽象构建与约束意义。
楷书阶段的【缔】字,约在东汉至魏晋时期定型,其字形由【糸】(丝)与【帝】组合而成,属形声字。【糸】表丝线缠绕之意,【帝】表读音,整体本义为用丝线编织、联结。此阶段楷书逐渐取代隶书成为主流书体,【缔】字多用于文献记载,如缔结盟约、联结关系等,反映当时社会重视契约与秩序的文化背景。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「缔」字构形理据:「缔」字部首为纟,共12画,字结构属左右结构,本义为结而不解。 “缔”字在甲骨文中尚未直接出现,其形声结构表明它属较晚造字。甲骨文时代(约前14世纪至前11世纪)以象形、会意为主,侧重记录祭祀、战争等重大事件。至西周金文,“帝”表祭祀主神,“糸”表丝线,组合成“缔”的雏形,反映周代礼制中用丝帛连接神人、规范仪轨的文化需求,体现汉字从具象到抽象的演进。 甲骨文中未见【缔】字,其形或为后世所造。若追溯其本源,或与【締】(从糸,帝声)相关,本义指用绳线结扎、编织,如捆绑绳结。后引申为连接、结合,如缔结盟约,字义由具体动作扩展为抽象关系建立,体现从实指到虚化的演变过程。 “缔”篆书见于战国至秦汉,字形从“糸”从“帝”,属形声字。“糸”表丝线,示其与纺织相关;“帝”表读音,兼含“主”义。战国时期,丝织业发达,各国文字分化,“缔”用于记录编结、联结等义,如编绳、缔结盟约。秦统一后,篆书规范化,成为官方书写体系核心,其字形稳定,延续至汉初,反映当时社会对秩序与联结的重视。 篆书阶段“缔”从糸帝声,本义为用丝线编织、结扎,如说文释“缔,结不解也”,强调牢固连接。后引申为缔结、订立,如盟约、婚姻等抽象关系的建立,字义由具体动作扩展至抽象关系的形成,反映从物质操作到制度建构的语义演变。 隶书阶段“缔”字承篆形而来,左“糸”表丝线,右“帝”表声兼表统领义,约形成于战国晚期至秦汉。此时隶书突破篆书圆转体势,以横平竖直、波磔挑脚为特征,适应快速书写需求。秦汉时期大一统格局下,文书制度、律令典籍需求激增,“缔”字在契约、盟约等文本中频繁出现,体现社会秩序构建与文字实用化转型。 隶书阶段“缔”字从糸帝声,本义为结绳、编结,如说文所释“结不解也”,强调绳结的稳固性。引申为缔结、联结,如缔约、缔交,由具体结绳动作抽象为建立关系。字义变化体现从具体实物操作向抽象社会行为的延伸,保持“联结稳固”的核心语义。 楷书阶段的【缔】字,约在东汉至魏晋时期定型,其字形由【糸】(丝)与【帝】组合而成,属形声字。【糸】表丝线缠绕之意,【帝】表读音,整体本义为用丝线编织、联结。此阶段楷书逐渐取代隶书成为主流书体,【缔】字多用于文献记载,如缔结盟约、联结关系等,反映当时社会重视契约与秩序的文化背景。 楷书阶段,“缔”本义为结、结合,如“缔交”,指结成邦交。后引申为创立、构建,如“缔造”,强调从无到有的创建过程。还引申为约束、连结,如“取缔”,表示禁止、约束某种行为。字义由具体结合动作,逐渐扩展为抽象构建与约束意义。 《说文解字》释「缔」:说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「缔」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「缔」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
繁体字
「缔」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「缔」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)