熨字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「熨」字构形理据：「熨」字部首为火，共15画，字结构属上下结构，本义为以火熨物使平展。 甲骨文中未见【熨】字，其字形最早见于小篆，由【火】与【尉】（本义为用热物压平）结合而成，本义为以火加热后按压使平展，如熨烫衣物。引申义为通过热力消除褶皱或不适，如【熨帖】（心理上的舒适感）。字义变化体现从物理动作到抽象感受的延伸。 篆书阶段的“熨”字，字形从火从衣，以手持热物贴近衣物之形，直观呈现熨烫动作。此字约形成于战国至秦汉时期，篆书作为秦统一后规范文字，其使用与当时纺织业繁荣、服饰制度完善密切相关。贵族对衣冠整洁的追求，促使熨烫技术普及，字形亦随之定型，成为记录此工艺的专字。 篆书阶段“熨”从火尉声，本义为以火烘烤使平整，如说文载“熨，持火申布上以熨之也”，描绘用火加热布后抚平褶皱之状。引申义含以热物敷压以除不适，如汉书·苏武传“蹈其背以出血，武气绝，半日复息，惠等哭，舆归营，单于壮其节，朝夕遣人候问武，……欲因此时降武，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归，别其官属常惠等，各置他所，武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，积五六年，单于弟於靬王弋射海上，武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食，三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐，王死后，人众徙去，其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄，初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武，久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：‘单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待，终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬，孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死，来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵，子卿妇年少，闻已更嫁矣，独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知，人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。’武曰：‘武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地，今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之，臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！’陵与武饮数日，复曰：‘子卿壹听陵言！’武曰：‘自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！’陵见其至诚，喟然叹曰：‘嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！’因泣下沾衿，与武决去，昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲，汉求武等，匈奴诡言武死，后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得见单于，曰：‘汉天子我丈人行也，今中国至宽仁，持天子玺书，委任将军，匈奴岂得欺之！’单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白，归后，汉求武等故事，因言‘持节北海，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，单于使李陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“……子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“……臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！”’”中“蹈其背以出血”之“蹈”后或以“熨”代指热敷疗伤，体现字义由外物平整向人体疗愈的扩展。 【熨】隶书见于秦汉简帛，字形由【火】与【尉】构成，【尉】表声且含平息义，与火加热平展布帛的功用相合。秦代统一文字后，隶书以简省篆书曲线为特征，此字【火】旁保留象形意，【尉】部简化横折笔画，适应快速书写需求。汉代因丝织业繁荣，【熨】作为整理衣物的工具与动作，在简牍文书、帛书典籍中广泛使用，反映当时生活礼仪与文字实用化的结合。 隶书阶段“熨”字承篆形，以“火”为形旁表加热义，“尉”为声旁兼表压平义。本义为用热物压平衣物，如说文释“持火申布上”。后引申为以热缓解不适，如“熨帖”之“熨”表温暖舒适。字义由具体动作向抽象感受演变，体现汉字表意深化过程。 楷书“熨”约成型于汉末魏晋，由篆书“熨”简化演变而来，保留“火”旁表加热之意，“尉”表声兼表压平动作。此时楷书已脱离隶书波磔，笔画平直规整，结构匀称。魏晋时期纸张普及，书写载体转变推动楷书定型，成为官方文书与日常书写通用字体，“熨”字也随服饰整理需求，在文献中多用于描述衣物压烫场景。 楷书阶段“熨”读yùn时本义为以火烘烤布料使其平整，如“熨斗”；引申为用热物体使物体受热后舒展，如“熨衣服”。读yù时，引申义为心理上的平复、舒畅，如“熨帖”，字义由具体物理操作向抽象心理感受延伸，体现汉字从具象到抽象的语义发展规律。 《说文解字》释「熨」：说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。