昭字的拼音、部首、笔顺与字形演变

昭zhāo | 部首:日 | 笔画:9画 | 五行:火

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    明亮光明显扬

五笔:jvkg

一级规范字拓展中等

本义日明照之象显光明

释义明亮光明显扬

昭字笔顺书写演示

昭

「昭」字共 9 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「昭」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「昭」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
昭甲骨文字形 昭字甲骨文书法拓本 拼音zhāo

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
昭

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
昭小篆字形 昭字小篆书法拓本 拼音zhāo

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“昭”从日、从召,像日光直射之形,本义为“明亮、光明”,多用于描述太阳初升时天空的澄澈状态。引申义为“显著、明显”,如祭祀时神灵显现的吉兆,后虚化为副词“明显地”。字义由具体的光明向抽象的显明义扩展,体现从视觉感知到认知判断的演变。

“昭”字甲骨文未直接留存,但其构形可溯源于商代文字系统。该字以“日”为形旁表光明义,声旁或为“召”之初文,整体属会意兼形声结构。甲骨文盛行于商代晚期(约前14世纪至前11世纪),用于占卜记事,反映商人对自然神灵的崇拜及祖先祭祀传统,字形多具象形特征,昭示光明、显明之意已隐含其中。

篆书

篆书阶段“昭”字从日、召声,本义为阳光明亮,字形以“日”表意、“召”表音,直观呈现光明之态。引申义为明显、显著,如“昭然若揭”,由光线显明转喻事理明晰。此阶段字义从具象的光明向抽象的显明扩展,为后世“彰显”“昭雪”等义奠定基础。

【昭】的篆书见于西周晚期至战国,字形由【日】与【召】构成,【日】表光明,【召】兼表声与义,本义为日光明亮。西周金文中已见此字,如《大盂鼎》铭文【昭王】,用于人名。战国时期,篆书趋于规整,【昭】字结构稳定,多见于青铜器铭文与简帛文书,反映当时对光明、显扬的推崇,与周代礼乐文化中彰显德行的观念相契合。

隶书

隶书阶段“昭”字承篆形,从日召声,本义为光明显著,字形中“日”表意,“召”表声兼表显明义。此阶段引申出明显、彰明之义,如“昭然若揭”,又引申为显示、表明,如“昭告天下”。字义由具体光明向抽象彰显扩展,体现汉字表意深化与抽象化趋势。

隶书阶段的“昭”字,约形成于秦汉之际,字形由篆书演变而来,将“日”旁与“召”声符整合为横向舒展的笔画结构,笔画趋于平直方正,波磔初显。此阶段正值汉字由古文字向今文字转型,隶书作为官方书体,适应快速书写需求,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文,反映秦汉大一统后行政效率提升与文化普及的社会背景。

楷书

楷书阶段“昭”字延续篆隶字形,以“日”为形旁、“召”为声旁,本义指阳光明亮,如《说文》“昭,日明也”。引申义包括光明显著、彰明事理,如“昭然若揭”;又引申为显示、表明,如“昭告天下”。字义由具体光亮扩展至抽象清晰、公开,体现从自然现象到抽象概念的演变。

楷书“昭”字成熟于汉魏之际,其字形源于小篆“曌”的简化,左“日”表光明义,右“召”表声兼表召唤光明之意。此阶段楷书逐渐取代隶书成为官方正体,得益于纸张普及与书写便捷性需求。魏晋士族崇尚清谈玄理,以工整楷书书写经史子集,既体现对文字规范的追求,也反映门阀制度下文化垄断的时代特征。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「昭」字构形理据:「昭」字部首为日,共9画,字结构属左右结构,本义为日明照之象显光明。 “昭”字甲骨文未直接留存,但其构形可溯源于商代文字系统。该字以“日”为形旁表光明义,声旁或为“召”之初文,整体属会意兼形声结构。甲骨文盛行于商代晚期(约前14世纪至前11世纪),用于占卜记事,反映商人对自然神灵的崇拜及祖先祭祀传统,字形多具象形特征,昭示光明、显明之意已隐含其中。 甲骨文“昭”从日、从召,像日光直射之形,本义为“明亮、光明”,多用于描述太阳初升时天空的澄澈状态。引申义为“显著、明显”,如祭祀时神灵显现的吉兆,后虚化为副词“明显地”。字义由具体的光明向抽象的显明义扩展,体现从视觉感知到认知判断的演变。 【昭】的篆书见于西周晚期至战国,字形由【日】与【召】构成,【日】表光明,【召】兼表声与义,本义为日光明亮。西周金文中已见此字,如大盂鼎铭文【昭王】,用于人名。战国时期,篆书趋于规整,【昭】字结构稳定,多见于青铜器铭文与简帛文书,反映当时对光明、显扬的推崇,与周代礼乐文化中彰显德行的观念相契合。 篆书阶段“昭”字从日、召声,本义为阳光明亮,字形以“日”表意、“召”表音,直观呈现光明之态。引申义为明显、显著,如“昭然若揭”,由光线显明转喻事理明晰。此阶段字义从具象的光明向抽象的显明扩展,为后世“彰显”“昭雪”等义奠定基础。 隶书阶段的“昭”字,约形成于秦汉之际,字形由篆书演变而来,将“日”旁与“召”声符整合为横向舒展的笔画结构,笔画趋于平直方正,波磔初显。此阶段正值汉字由古文字向今文字转型,隶书作为官方书体,适应快速书写需求,广泛应用于简牍文书、碑刻铭文,反映秦汉大一统后行政效率提升与文化普及的社会背景。 隶书阶段“昭”字承篆形,从日召声,本义为光明显著,字形中“日”表意,“召”表声兼表显明义。此阶段引申出明显、彰明之义,如“昭然若揭”,又引申为显示、表明,如“昭告天下”。字义由具体光明向抽象彰显扩展,体现汉字表意深化与抽象化趋势。 楷书“昭”字成熟于汉魏之际,其字形源于小篆“曌”的简化,左“日”表光明义,右“召”表声兼表召唤光明之意。此阶段楷书逐渐取代隶书成为官方正体,得益于纸张普及与书写便捷性需求。魏晋士族崇尚清谈玄理,以工整楷书书写经史子集,既体现对文字规范的追求,也反映门阀制度下文化垄断的时代特征。 楷书阶段“昭”字延续篆隶字形,以“日”为形旁、“召”为声旁,本义指阳光明亮,如说文“昭,日明也”。引申义包括光明显著、彰明事理,如“昭然若揭”;又引申为显示、表明,如“昭告天下”。字义由具体光亮扩展至抽象清晰、公开,体现从自然现象到抽象概念的演变。 《说文解字》释「昭」:㫖:日明也。从日召聲。之遥切。部首为日。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「昭」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「昭」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根日
总笔画数9 画
五行属性火

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