带字的拼音、部首、笔顺与字形演变
带 | 部首:巾 | 笔画:9画 | 五行:木
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用皮、布或线等做成的长条物
五笔:gkph | 异体字:帯 | 繁体字:帶
本义造字本义:象形会意字,从巾,象束腰之带形,本义为古人束腰的衣带。 主要引申义:①泛指各种长条状物,如“飘带”;②携带、佩带,如“带枪”;③连带、顺带,如“带捎”;④含有、呈现,如“带笑”;⑤区域划分,如“地带”。
释义用皮、布或线等做成的长条物
带字笔顺书写演示
「带」字共 9 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「带」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「带」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文“带”像束在腰间的宽带,中间为束带处,两侧下垂,本义指束腰的革带或布带。早期用于固定衣物、装饰腰身,后引申为泛指长条状物,如“飘带”“鞋带”;又因带子可携带物品,衍生出“携带”“附带”义,字义从具体实物扩展至抽象关联。
甲骨文“带”字未独立成形,多以“束”或“系”相关构件体现束衣之义,约见于商代晚期至西周早期。其字形源于对束腰行为的摹写,以绳索缠绕人体腰部为基本构形,或附加衣饰符号强化表意。此阶段正值华夏文明早期,服饰从单纯遮体向礼仪功能转变,束带成为区分身份、规范仪态的重要标志,反映商周社会对礼制规范的重视。
篆书“带”字象束衣之形,本义指束腰的革带或丝带,如《说文》“带,绅也”。引申为泛指长条状物,如衣带、飘带;又引申为佩带、携带义,如“带剑”“带行李”;还引申为环绕义,如“带山绕水”。字义由具体实物向抽象动作、关系范畴扩展。
篆书阶段的“带”字,源于商周金文,至秦小篆定型,字形像束衣的宽带,两端有饰,中间一横象征带身,两侧下垂部分为带尾。此字盛行于战国至秦汉,反映当时服饰制度严格,带不仅是日常束衣之物,更是身份等级的象征,不同材质、纹饰的带具对应不同社会阶层。
隶书阶段“带”字本义指用皮、布等制成的束衣腰物,即腰带。因腰带可系挂物品,引申出携带、佩带义;又因腰带能环绕、连接,进一步引申出连带、附带义。字义从具体实物向抽象动作、关系义拓展,体现由实到虚的演变规律。
隶书阶段的“带”字,约形成于战国晚期至秦汉,字形源于篆书简化,将“丝”旁简化为“卅”形,中间“刀”形保留,整体更趋扁平。此阶段隶书成为官方通行书体,因秦“书同文”政策及汉初简帛文书普及,书写效率提升,“带”字多用于记载服饰、礼仪相关内容,反映当时等级制度与服饰文化。
楷书阶段“带”本义指用皮、布或线等做成的长条物,如腰带。后引申为像带子的长条物,如“长江一带”;还引申为携带、随身拿着,如“带书”;也有率领、引导义,如“带兵”;又可表示含有、呈现,如“面带笑容”,字义随使用不断丰富。
楷书“带”字源于小篆,经隶书演变而来,定型于东汉末年,盛行于魏晋南北朝至隋唐。此时楷书成为官方正体,结构规整,笔画清晰。在文化上,随着纸张普及与印刷术发展,楷书因易书写、易辨识被广泛用于典籍、文书、碑刻。其字形保留“巾”部表意,简化上部为“卅”状,体现汉字由繁至简的演变规律。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「带」字构形理据:「带」字部首为巾,共9画,字结构属上下结构,本义为佩巾。 甲骨文“带”字未独立成形,多以“束”或“系”相关构件体现束衣之义,约见于商代晚期至西周早期。其字形源于对束腰行为的摹写,以绳索缠绕人体腰部为基本构形,或附加衣饰符号强化表意。此阶段正值华夏文明早期,服饰从单纯遮体向礼仪功能转变,束带成为区分身份、规范仪态的重要标志,反映商周社会对礼制规范的重视。 甲骨文“带”像束在腰间的宽带,中间为束带处,两侧下垂,本义指束腰的革带或布带。早期用于固定衣物、装饰腰身,后引申为泛指长条状物,如“飘带”“鞋带”;又因带子可携带物品,衍生出“携带”“附带”义,字义从具体实物扩展至抽象关联。 篆书阶段的“带”字,源于商周金文,至秦小篆定型,字形像束衣的宽带,两端有饰,中间一横象征带身,两侧下垂部分为带尾。此字盛行于战国至秦汉,反映当时服饰制度严格,带不仅是日常束衣之物,更是身份等级的象征,不同材质、纹饰的带具对应不同社会阶层。 篆书“带”字象束衣之形,本义指束腰的革带或丝带,如说文“带,绅也”。引申为泛指长条状物,如衣带、飘带;又引申为佩带、携带义,如“带剑”“带行李”;还引申为环绕义,如“带山绕水”。字义由具体实物向抽象动作、关系范畴扩展。 隶书阶段的“带”字,约形成于战国晚期至秦汉,字形源于篆书简化,将“丝”旁简化为“卅”形,中间“刀”形保留,整体更趋扁平。此阶段隶书成为官方通行书体,因秦“书同文”政策及汉初简帛文书普及,书写效率提升,“带”字多用于记载服饰、礼仪相关内容,反映当时等级制度与服饰文化。 隶书阶段“带”字本义指用皮、布等制成的束衣腰物,即腰带。因腰带可系挂物品,引申出携带、佩带义;又因腰带能环绕、连接,进一步引申出连带、附带义。字义从具体实物向抽象动作、关系义拓展,体现由实到虚的演变规律。 楷书“带”字源于小篆,经隶书演变而来,定型于东汉末年,盛行于魏晋南北朝至隋唐。此时楷书成为官方正体,结构规整,笔画清晰。在文化上,随着纸张普及与印刷术发展,楷书因易书写、易辨识被广泛用于典籍、文书、碑刻。其字形保留“巾”部表意,简化上部为“卅”状,体现汉字由繁至简的演变规律。 楷书阶段“带”本义指用皮、布或线等做成的长条物,如腰带。后引申为像带子的长条物,如“长江一带”;还引申为携带、随身拿着,如“带书”;也有率领、引导义,如“带兵”;又可表示含有、呈现,如“面带笑容”,字义随使用不断丰富。 《说文解字》释「带」:①帶:紳也。男子鞶帶,婦人帶絲。从㡀,帯省聲。凡帶之屬皆从帶。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「带」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「带」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
异体字 / 碑刻别体
繁体字
「带」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「带」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)