家字的拼音、部首、笔顺与字形演变
家 | 部首:宀 | 笔画:10画 | 五行:金
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共同生活的眷属和他们住的地方
五笔:peu | 繁体字:傢
本义屋内有猪表示人居住的地方
释义共同生活的眷属和他们住的地方
家字笔顺书写演示
「家」字共 10 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「家」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「家」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文“家”从宀从豕,像屋内有猪之形,本义指蓄养猪的居所,反映先民以定居畜牧为生的生活状态。后因猪是重要财产,引申为私有财产的集合体,进而指代共同生活的亲属群体,如家族、家庭。字义由具体居所扩展为抽象的社会关系单位,体现从物质到人文的演变逻辑。
“家”的甲骨文约出现于商代晚期,字形由“宀”(房屋)与“豕”(猪)构成,表示屋内有猪的居住形态。商周时期,中原地区以定居农耕为主,猪作为重要家畜,常被圈养于屋内或屋旁,成为家庭财富的象征。此字反映了先民“以畜为富”的观念,也体现了早期家庭经济与畜牧活动的紧密关联。
篆书“家”承甲骨、金文,形如屋内有豕,本义为居住的处所,即家庭住所。引申为以血缘为纽带的亲属团体,如家族、家庭。后由具体住所虚化为抽象概念,既指共同生活的群体,也表具有共同文化、习俗的集体,如国家、儒家,字义从具体向抽象扩展。
篆书阶段的“家”出现于秦统一后,以小篆为规范字体。其字形由“宀”(房屋)与“豕”(猪)构成,源于商周时期“屋内养猪”的居住习俗,反映农耕社会以家畜为财富象征、以定居为家庭基础的观念。秦代推行“书同文”政策,小篆作为官方标准字体,强化了汉字的统一性与表意功能,“家”的字形由此固定并沿用至今。
隶书阶段“家”字承篆形,上部“宀”表屋宇,下部“豕”象猪形,本义为蓄养猪的居所,引申为人类共同生活的居所。因猪在农耕社会象征财富与安定,故“家”由具体居所引申为家族、家庭等抽象概念,体现先民以居所为核心构建社会关系的文化特征。
隶书阶段“家”字源于战国秦简,经秦汉规范化,至东汉定型为“宀”下“豕”的典型结构。此阶段对应秦汉大一统时期,隶书作为官方正体广泛用于简牍、碑刻,其波磔笔画与扁平结构适应快速书写需求。“家”字以“豕”表畜产,反映秦汉小农经济中家庭以养猪为重要生产方式,体现“家”与农耕文化的紧密关联。
楷书阶段“家”字形固定为“宀”下有“豕”,本义为共同生活的眷属所居之处,即家庭住所。后引申为家庭单位,如“一家三口”;又引申为具有某种归属的群体,如“国家”“儒家”;还用于学术流派,如“道家”。字义从具体居所扩展到抽象社会关系范畴。
楷书“家”字定型于汉末魏晋,字形由小篆“宀”(房屋)与“豕”(猪)的组合演变而来,保留了甲骨文“屋内有猪”的会意结构。此时楷书已取代篆隶成为官方正体,因笔画规整、结构严谨,更适应纸张普及后的书写需求。在农耕文化中,“家”以猪为财富象征,反映汉代“家畜即家产”的社会观念。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「家」字构形理据:「家」字部首为宀,共10画,字结构属上下结构,本义为屋内有猪表示人居住的地方。 “家”的甲骨文约出现于商代晚期,字形由“宀”(房屋)与“豕”(猪)构成,表示屋内有猪的居住形态。商周时期,中原地区以定居农耕为主,猪作为重要家畜,常被圈养于屋内或屋旁,成为家庭财富的象征。此字反映了先民“以畜为富”的观念,也体现了早期家庭经济与畜牧活动的紧密关联。 甲骨文“家”从宀从豕,像屋内有猪之形,本义指蓄养猪的居所,反映先民以定居畜牧为生的生活状态。后因猪是重要财产,引申为私有财产的集合体,进而指代共同生活的亲属群体,如家族、家庭。字义由具体居所扩展为抽象的社会关系单位,体现从物质到人文的演变逻辑。 篆书阶段的“家”出现于秦统一后,以小篆为规范字体。其字形由“宀”(房屋)与“豕”(猪)构成,源于商周时期“屋内养猪”的居住习俗,反映农耕社会以家畜为财富象征、以定居为家庭基础的观念。秦代推行“书同文”政策,小篆作为官方标准字体,强化了汉字的统一性与表意功能,“家”的字形由此固定并沿用至今。 篆书“家”承甲骨、金文,形如屋内有豕,本义为居住的处所,即家庭住所。引申为以血缘为纽带的亲属团体,如家族、家庭。后由具体住所虚化为抽象概念,既指共同生活的群体,也表具有共同文化、习俗的集体,如国家、儒家,字义从具体向抽象扩展。 隶书阶段“家”字源于战国秦简,经秦汉规范化,至东汉定型为“宀”下“豕”的典型结构。此阶段对应秦汉大一统时期,隶书作为官方正体广泛用于简牍、碑刻,其波磔笔画与扁平结构适应快速书写需求。“家”字以“豕”表畜产,反映秦汉小农经济中家庭以养猪为重要生产方式,体现“家”与农耕文化的紧密关联。 隶书阶段“家”字承篆形,上部“宀”表屋宇,下部“豕”象猪形,本义为蓄养猪的居所,引申为人类共同生活的居所。因猪在农耕社会象征财富与安定,故“家”由具体居所引申为家族、家庭等抽象概念,体现先民以居所为核心构建社会关系的文化特征。 楷书“家”字定型于汉末魏晋,字形由小篆“宀”(房屋)与“豕”(猪)的组合演变而来,保留了甲骨文“屋内有猪”的会意结构。此时楷书已取代篆隶成为官方正体,因笔画规整、结构严谨,更适应纸张普及后的书写需求。在农耕文化中,“家”以猪为财富象征,反映汉代“家畜即家产”的社会观念。 楷书阶段“家”字形固定为“宀”下有“豕”,本义为共同生活的眷属所居之处,即家庭住所。后引申为家庭单位,如“一家三口”;又引申为具有某种归属的群体,如“国家”“儒家”;还用于学术流派,如“道家”。字义从具体居所扩展到抽象社会关系范畴。 《说文解字》释「家」:宀部:家,居也。从宀豭省聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「家」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「家」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
繁体字
「家」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「家」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)