藐字的拼音、部首、笔顺与字形演变
藐 | 部首:艹 | 笔画:17画 | 五行:木
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小或轻视瞧不起
五笔:aeeq
本义目小视状
释义小或轻视瞧不起
藐字笔顺书写演示
「藐」字共 17 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「藐」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「藐」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文未见【藐】字,其形为后世篆隶所创。从字形结构看,【艹】表植物,【貌】表形貌,本义或指细小植物之貌。后引申为【微小】义,如《诗经》【藐藐昊天】中形容天之高远而视之微小,此为视觉距离产生的引申义,体现从具象到抽象的字义演变。
【藐】字甲骨文未直接留存,其形声结构可追溯至商周时期。该字从【艸】表义,【敄】表声,本义为【微小之草】,反映早期农耕文明对草本植物的细致观察。商代甲骨文多用于占卜记录,侧重祭祀、农事,虽未见【藐】字,但同期金文已现【茻】部字,体现先民对草木的认知积累,为【藐】的造字提供文化基础。
篆书阶段“藐”从艸,貌声,本义指幼小禾苗,引申为微小、细小之义,如“藐小”。后进一步虚化,表轻视、小看,如“藐视”。其字义由具体指称微小事物,逐渐虚化为表达主观态度,反映了汉字从具象到抽象的演变规律。
“藐”篆书见于战国至秦汉,字形从“艸”“貌”声,以草叶细小之形表微小义,属形声结构。战国时期,各国文字异形,篆书“藐”多见于楚系简帛,用于记录植物或形容事物微小。秦统一后,小篆规范字形,至汉代隶变前仍沿用此体,反映当时对细微事物的观察与语言细化需求,体现汉字形声化趋势。
隶书阶段“藐”字承篆形,从艸貌声,本义为“小”,多用于形容植物幼小或空间狭小。后引申为“轻视”,如“藐视”,此义由“小”的视觉特征延伸至心理层面的轻贱态度。字义变化体现从具体空间到抽象心理的语义迁移,反映汉字以形表意到意合为用的演变规律。
“藐”隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于小篆,将“艹”头保留,下部“敄”简化,线条平直化,去繁就简,体现隶书“破圆为方”特征。此阶段汉字书写追求便捷,隶书成为官方通行书体,广泛应用于碑刻、简牍等,适应社会行政、文化传播需求,“藐”字也随隶书普及而广泛使用。
楷书阶段,“藐”本义为小、幼,如“藐兹幼童”。后引申为轻视、小看,如“藐视”。字义变化由具体指事物幼小,逐渐抽象为对他人或事物的不重视、瞧不起,这种转变反映了人们认知从具体形象到抽象概念的深化,在语言使用中丰富了其语义内涵。
楷书阶段“藐”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,至隋唐成熟。其结构由“艹”表草木义,“貌”表形声,本义为“小而难见”,如《说文》释“藐,小也”。魏晋南北朝时,楷书因书写便捷取代篆隶,成为官方正体,“藐”多用于典籍,如《庄子》“藐姑射之山”,借其本义喻超凡脱俗,反映当时玄学清谈的文化思潮。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「藐」字构形理据:「藐」字部首为艹,共17画,字结构属上下结构,本义为目小视状。 【藐】字甲骨文未直接留存,其形声结构可追溯至商周时期。该字从【艸】表义,【敄】表声,本义为【微小之草】,反映早期农耕文明对草本植物的细致观察。商代甲骨文多用于占卜记录,侧重祭祀、农事,虽未见【藐】字,但同期金文已现【茻】部字,体现先民对草木的认知积累,为【藐】的造字提供文化基础。 甲骨文未见【藐】字,其形为后世篆隶所创。从字形结构看,【艹】表植物,【貌】表形貌,本义或指细小植物之貌。后引申为【微小】义,如诗经【藐藐昊天】中形容天之高远而视之微小,此为视觉距离产生的引申义,体现从具象到抽象的字义演变。 “藐”篆书见于战国至秦汉,字形从“艸”“貌”声,以草叶细小之形表微小义,属形声结构。战国时期,各国文字异形,篆书“藐”多见于楚系简帛,用于记录植物或形容事物微小。秦统一后,小篆规范字形,至汉代隶变前仍沿用此体,反映当时对细微事物的观察与语言细化需求,体现汉字形声化趋势。 篆书阶段“藐”从艸,貌声,本义指幼小禾苗,引申为微小、细小之义,如“藐小”。后进一步虚化,表轻视、小看,如“藐视”。其字义由具体指称微小事物,逐渐虚化为表达主观态度,反映了汉字从具象到抽象的演变规律。 “藐”隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于小篆,将“艹”头保留,下部“敄”简化,线条平直化,去繁就简,体现隶书“破圆为方”特征。此阶段汉字书写追求便捷,隶书成为官方通行书体,广泛应用于碑刻、简牍等,适应社会行政、文化传播需求,“藐”字也随隶书普及而广泛使用。 隶书阶段“藐”字承篆形,从艸貌声,本义为“小”,多用于形容植物幼小或空间狭小。后引申为“轻视”,如“藐视”,此义由“小”的视觉特征延伸至心理层面的轻贱态度。字义变化体现从具体空间到抽象心理的语义迁移,反映汉字以形表意到意合为用的演变规律。 楷书阶段“藐”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,至隋唐成熟。其结构由“艹”表草木义,“貌”表形声,本义为“小而难见”,如说文释“藐,小也”。魏晋南北朝时,楷书因书写便捷取代篆隶,成为官方正体,“藐”多用于典籍,如庄子“藐姑射之山”,借其本义喻超凡脱俗,反映当时玄学清谈的文化思潮。 楷书阶段,“藐”本义为小、幼,如“藐兹幼童”。后引申为轻视、小看,如“藐视”。字义变化由具体指事物幼小,逐渐抽象为对他人或事物的不重视、瞧不起,这种转变反映了人们认知从具体形象到抽象概念的深化,在语言使用中丰富了其语义内涵。 《说文解字》释「藐」:藐:籀文藐从艸邈省聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「藐」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「藐」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)