禘字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「禘」字构形理据：「禘」字部首为礻，共15画，字结构属左右结构，本义为帝王祭宗庙之盛大祭祀。 甲骨文中“禘”字形从示从帝，以祭祀场景构形，本义为周代最高等级的宗庙祭祀，专指天子祭告始祖之礼，体现对祖先神权的尊崇。其字义随礼制发展引申为泛指重大祭祀活动，但甲骨文阶段尚未出现此泛化用法，仍严格限定于王室祭祖范畴。 篆书阶段的“禘”字，字形承甲骨文、金文而来，以示祭祖之礼，多含“示”旁表祭祀，余部象形祭器或祭品。此阶段约在西周至秦统一前，正值中国青铜时代鼎盛，礼制完备，“禘”作为周代五礼中吉礼之重，用于天子祭祖，彰显宗法制度与等级秩序，篆书形态亦显庄重肃穆，合于祭祀之仪。 篆书阶段“禘”字从示帝声，本义为古代帝王在太庙举行的大型祭祀，专指五年一次的合祭祖先礼，属周代宗法制度核心礼仪。引申义泛指对天神、祖先的隆重祭祀，后因礼制演变，字义逐渐固定于特定祭典，不再泛化，体现礼制规范对字义的约束作用。 【禘】隶书阶段约在秦汉至东汉末，字形源于篆书简化，保留“示”部表祭祀义，右部“帝”简化为近似“巾”的形态，体现隶书“破圆为方”的笔势变革。此字专用于周代宗庙祭祀制度，汉代承袭周礼，以禘祭为天子祭祖大典，每五年一举行，隶书字形在简牍、碑刻中广泛使用，反映汉代礼制文化的延续。 隶书阶段“禘”字承篆形，本义为古代帝王、诸侯举行的大祭礼，专祭始祖，配祭先公先王，属宗庙祭祀核心仪式。此阶段字义稳定未引申，因祭祀制度严格，其义仅限宗庙大典，无旁涉他义，字形简化未改其专指祭祀本义。 楷书阶段“禘”字承袭篆隶，字形趋于规整，以“示”为形旁表祭祀义，“帝”为声旁兼表尊崇意，约在东汉定型。此阶段楷书作为官方规范书体，广泛应用于典籍、碑刻与文书。南北朝至隋唐，禘祭作为周礼核心礼制，用于天子祭祖，反映儒家礼教复兴与门阀制度下宗法秩序的强化，字形规范亦服务于礼制文献的精准传承。 楷书阶段“禘”字延续篆隶字形，本义指古代帝王在太庙举行的大祭礼，祭对象为祖先，尤以始祖为重，属宗庙祭祀最高规格。后引申为诸侯夏祭、天子追祭远祖等仪式，字义从单一宗庙大祭扩展至多种重大祭祀活动，体现古代礼制层级与祭祀文化内涵。 《说文解字》释「禘」：禘：王祭也。从示帝聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。