畏字的拼音、部首、笔顺与字形演变

畏wèi | 部首:田 | 笔画:9画 | 五行:土

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  • wèi
    害怕恐惧

五笔:lgeu

一级规范字拓展中等

本义手持棍棒警戒以御鬼

释义害怕恐惧

畏字笔顺书写演示

畏

「畏」字共 9 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「畏」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「畏」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
畏甲骨文字形 畏字甲骨文书法拓本 拼音wèi

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
畏

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
畏小篆字形 畏字小篆书法拓本 拼音wèi

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“畏”像人持棍棒自卫或面对威胁而颤抖之形,本义为恐惧、害怕,源于对危险或强大力量的本能反应。引申为敬畏,体现对权威、自然或道德的敬重与畏惧交织之情。字义由具体恐惧心理,扩展至抽象敬畏态度,反映人类对未知与力量的认知深化。

“畏”字甲骨文约出现于商代晚期,字形由“鬼”与手持棍棒的符号构成,描绘人持械面对鬼魅时颤抖的姿态,反映先民对超自然力量的敬畏。此时商代盛行祖先崇拜与占卜文化,甲骨文中大量记载祭祀、战事等重大事件前占卜吉凶的记录,“畏”字生动体现了时人对未知命运的敬畏心理。

篆书

篆书阶段“畏”字形如人持杖而立,本义为因恐惧而警戒戒备,体现对潜在威胁的本能反应。引申义逐渐扩展,既可指对具体事物的畏惧,如畏虎、畏雷;也可表抽象敬畏,如畏天命、畏法度。字义由单纯生理恐惧,发展为兼具心理敬畏的复合概念。

【畏】篆书见于西周金文,字形象人持杖而立,双目圆睁,双腿颤抖,以夸张笔法表现恐惧之态。此字约形成于商末周初,至战国时期结构趋于稳定,多见于青铜器铭文与简帛文献。周代礼制森严,【畏】常用于表达对天命、祖先或权威的敬畏,反映早期华夏文明【敬天法祖】的伦理观念。

隶书

隶书阶段“畏”仍承篆形,以“鬼”表意、“丿”作声符,本义为恐惧、害怕,如《说文》“畏,恶也”。引申义有敬服、畏惧对象等,如“畏天”指敬畏上天。字义由单纯恐惧向敬畏、敬服等抽象义扩展,反映古人对自然、权威的认知深化。

隶书阶段的【畏】字约形成于西汉,至东汉成熟定型。其字形由篆书演变而来,上部保留【田】形表头饰,下部将【人】形简化为横折撇捺结构,整体呈扁平状,横画蚕头燕尾特征明显。此阶段正值汉字隶变高潮,隶书因书写便捷取代篆书成为官方正体,广泛应用于碑刻、简牍文书,反映汉代大一统下文化规范化的需求。

楷书

楷书阶段“畏”字延续篆隶字形,本义为恐惧、害怕,如“畏首畏尾”。后引申为敬服义,如“后生可畏”,体现对才能的敬重。字义变化由具体心理恐惧转向抽象敬服态度,反映社会文化中权威与才能的认可转变,楷书定型后字义稳定至今。

楷书“畏”字源于秦小篆,经汉隶演变定型,盛行于魏晋至隋唐。其字形以“田”为头,象征头部高耸,下加“丿”“㇏”构成“鬼”部,整体模拟人因恐惧而蜷缩、颤抖之态。楷书阶段正值汉字规范化时期,笔画平直、结构严谨,既保留象形意蕴,又适应书写便捷需求,广泛应用于官方文书、经典抄写及日常交流。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「畏」字构形理据:「畏」字部首为田,共9画,字结构属上下结构,本义为手持棍棒警戒以御鬼。 “畏”字甲骨文约出现于商代晚期,字形由“鬼”与手持棍棒的符号构成,描绘人持械面对鬼魅时颤抖的姿态,反映先民对超自然力量的敬畏。此时商代盛行祖先崇拜与占卜文化,甲骨文中大量记载祭祀、战事等重大事件前占卜吉凶的记录,“畏”字生动体现了时人对未知命运的敬畏心理。 甲骨文“畏”像人持棍棒自卫或面对威胁而颤抖之形,本义为恐惧、害怕,源于对危险或强大力量的本能反应。引申为敬畏,体现对权威、自然或道德的敬重与畏惧交织之情。字义由具体恐惧心理,扩展至抽象敬畏态度,反映人类对未知与力量的认知深化。 【畏】篆书见于西周金文,字形象人持杖而立,双目圆睁,双腿颤抖,以夸张笔法表现恐惧之态。此字约形成于商末周初,至战国时期结构趋于稳定,多见于青铜器铭文与简帛文献。周代礼制森严,【畏】常用于表达对天命、祖先或权威的敬畏,反映早期华夏文明【敬天法祖】的伦理观念。 篆书阶段“畏”字形如人持杖而立,本义为因恐惧而警戒戒备,体现对潜在威胁的本能反应。引申义逐渐扩展,既可指对具体事物的畏惧,如畏虎、畏雷;也可表抽象敬畏,如畏天命、畏法度。字义由单纯生理恐惧,发展为兼具心理敬畏的复合概念。 隶书阶段的【畏】字约形成于西汉,至东汉成熟定型。其字形由篆书演变而来,上部保留【田】形表头饰,下部将【人】形简化为横折撇捺结构,整体呈扁平状,横画蚕头燕尾特征明显。此阶段正值汉字隶变高潮,隶书因书写便捷取代篆书成为官方正体,广泛应用于碑刻、简牍文书,反映汉代大一统下文化规范化的需求。 隶书阶段“畏”仍承篆形,以“鬼”表意、“丿”作声符,本义为恐惧、害怕,如说文“畏,恶也”。引申义有敬服、畏惧对象等,如“畏天”指敬畏上天。字义由单纯恐惧向敬畏、敬服等抽象义扩展,反映古人对自然、权威的认知深化。 楷书“畏”字源于秦小篆,经汉隶演变定型,盛行于魏晋至隋唐。其字形以“田”为头,象征头部高耸,下加“丿”“㇏”构成“鬼”部,整体模拟人因恐惧而蜷缩、颤抖之态。楷书阶段正值汉字规范化时期,笔画平直、结构严谨,既保留象形意蕴,又适应书写便捷需求,广泛应用于官方文书、经典抄写及日常交流。 楷书阶段“畏”字延续篆隶字形,本义为恐惧、害怕,如“畏首畏尾”。后引申为敬服义,如“后生可畏”,体现对才能的敬重。字义变化由具体心理恐惧转向抽象敬服态度,反映社会文化中权威与才能的认可转变,楷书定型后字义稳定至今。 《说文解字》释「畏」:畏:罔也。从田,有聲。虎部归【虝】,此从㠯省。㠯,古文虍。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「畏」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「畏」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构上下结构
部首字根田
总笔画数9 画
五行属性土

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书法参考资料

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