玕字的拼音、部首、笔顺与字形演变

玕gān | 部首:王 | 笔画:5画 | 五行:土

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  • gān
    一种似玉的美石或树上珠子

五笔:gfh

二级规范字

本义似玉的美石

释义一种似玉的美石或树上珠子

玕字笔顺书写演示

玕

「玕」字共 5 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「玕」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「玕」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
玕甲骨文字形 玕字甲骨文书法拓本 拼音gān

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
玕

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
玕小篆字形 玕字小篆书法拓本 拼音gān

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文中未见确切【玕】字,其形或源于【王】与【干】组合的假借。本义或指【玉色斑斓的树】,如《山海经》【琅玕树】借玉名饰草木。字义由【玉】引申为【美石】,后因【琅玕】典故固化为【似玉之树】的专称,未脱离玉器崇拜的文化语境。

甲骨文时代尚未发现【玕】字独立字形,其形旁【王】(玉)与声旁【干】的组合最早见于金文。商代甲骨文以【玉】为偏旁的字多与礼器、祭祀相关,如【珏】【璧】等,反映玉器在商周神权政治中的核心地位。【干】在甲骨文中多表盾牌或干戈,作为声符可能源于商代晚期借音表意现象,至西周金文逐渐定型为【玕】字。

篆书

篆书阶段“玕”从玉,干声,本义指一种似玉的美石,多呈珠玉之形,用于装饰或佩饰。因玉石常与珍宝相关联,故引申为珍宝、美物之义,体现古人对玉石的珍视。此阶段字义由具体美石向抽象珍宝扩展,反映汉字以形表意、形义相生的演变规律。

【玕】篆书见于战国至秦汉,字形由【王】(玉)与【干】构成,属形声字,以【王】表玉类义,【干】表读音。战国时诸侯国文字已有此形,秦统一后规范为小篆,用于典籍记载。其字义与【琅玕】关联,指似玉美石或竹,反映先秦至汉代对玉器与自然物的审美认知,多见于礼器铭文与文献典籍。

隶书

隶书阶段“玕”字承续篆形,从玉干声,本义指琅玕树,即神话中结珠玉的仙树,或指竹之美称。此阶段字义未发生本质变化,仍以指代珍奇植物为核心,引申义亦多围绕其美好特质展开,如喻竹之秀美,或借指珠玉类宝物,整体保持了其原始语义的稳定性。

隶书阶段的“玕”字,字形源于篆书简化,横扁化特征明显,笔画波磔初显。此字约成熟于西汉中晚期,至东汉广泛使用。当时隶书取代篆书成官方正体,用于碑刻、简牍等。在文化上,汉代崇尚自然,玉文化盛行,“玕”常指“琅玕”,既喻美玉,又指竹,反映当时人们对自然美物的追求与审美。

楷书

楷书阶段“玕”字承篆隶而来,本义为琅玕,即似珠玉的美石,多用于形容竹之青翠光润如玉,如“玕竹”。引申义仍围绕珍贵、美好特质,可喻指晶莹剔透之物或品德高洁之人。字义变化主要体现在应用场景的扩展,从单纯指石延伸至植物、品德等抽象美好意象。

楷书阶段“玕”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,至晋唐成熟。其本义为琅玕,即似珠玉的美石,或指竹子。《说文》释为“琅玕也,从玉干声”,反映先秦以玉喻德的观念。魏晋玄学兴起,文人以“琅玕”喻竹,赋予高洁意象,如曹植《七启》“佩则结绿悬黎,宝之妙微,符采照烂,流景扬辉”,体现楷书规范与文学审美的交融。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「玕」字构形理据:「玕」字部首为王,共5画,字结构属左右结构,本义为似玉的美石。 甲骨文时代尚未发现【玕】字独立字形,其形旁【王】(玉)与声旁【干】的组合最早见于金文。商代甲骨文以【玉】为偏旁的字多与礼器、祭祀相关,如【珏】【璧】等,反映玉器在商周神权政治中的核心地位。【干】在甲骨文中多表盾牌或干戈,作为声符可能源于商代晚期借音表意现象,至西周金文逐渐定型为【玕】字。 甲骨文中未见确切【玕】字,其形或源于【王】与【干】组合的假借。本义或指【玉色斑斓的树】,如山海经【琅玕树】借玉名饰草木。字义由【玉】引申为【美石】,后因【琅玕】典故固化为【似玉之树】的专称,未脱离玉器崇拜的文化语境。 【玕】篆书见于战国至秦汉,字形由【王】(玉)与【干】构成,属形声字,以【王】表玉类义,【干】表读音。战国时诸侯国文字已有此形,秦统一后规范为小篆,用于典籍记载。其字义与【琅玕】关联,指似玉美石或竹,反映先秦至汉代对玉器与自然物的审美认知,多见于礼器铭文与文献典籍。 篆书阶段“玕”从玉,干声,本义指一种似玉的美石,多呈珠玉之形,用于装饰或佩饰。因玉石常与珍宝相关联,故引申为珍宝、美物之义,体现古人对玉石的珍视。此阶段字义由具体美石向抽象珍宝扩展,反映汉字以形表意、形义相生的演变规律。 隶书阶段的“玕”字,字形源于篆书简化,横扁化特征明显,笔画波磔初显。此字约成熟于西汉中晚期,至东汉广泛使用。当时隶书取代篆书成官方正体,用于碑刻、简牍等。在文化上,汉代崇尚自然,玉文化盛行,“玕”常指“琅玕”,既喻美玉,又指竹,反映当时人们对自然美物的追求与审美。 隶书阶段“玕”字承续篆形,从玉干声,本义指琅玕树,即神话中结珠玉的仙树,或指竹之美称。此阶段字义未发生本质变化,仍以指代珍奇植物为核心,引申义亦多围绕其美好特质展开,如喻竹之秀美,或借指珠玉类宝物,整体保持了其原始语义的稳定性。 楷书阶段“玕”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,至晋唐成熟。其本义为琅玕,即似珠玉的美石,或指竹子。说文释为“琅玕也,从玉干声”,反映先秦以玉喻德的观念。魏晋玄学兴起,文人以“琅玕”喻竹,赋予高洁意象,如曹植七启“佩则结绿悬黎,宝之妙微,符采照烂,流景扬辉”,体现楷书规范与文学审美的交融。 楷书阶段“玕”字承篆隶而来,本义为琅玕,即似珠玉的美石,多用于形容竹之青翠光润如玉,如“玕竹”。引申义仍围绕珍贵、美好特质,可喻指晶莹剔透之物或品德高洁之人。字义变化主要体现在应用场景的扩展,从单纯指石延伸至植物、品德等抽象美好意象。 《说文解字》释「玕」:玕:珠也。从玉干聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「玕」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「玕」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根王
总笔画数5 画
五行属性土

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书法参考资料

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