燥字的拼音、部首、笔顺与字形演变

燥zào | 部首:火 | 笔画:17画 | 五行:火

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  • zào
    干,缺少水分

五笔:okks

一级规范字

本义火烤致干

释义干,缺少水分

燥字笔顺书写演示

燥

「燥」字共 17 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「燥」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「燥」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
燥甲骨文字形 燥字甲骨文书法拓本 拼音zào

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
燥

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
燥小篆字形 燥字小篆书法拓本 拼音zào

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文未见独立【燥】字,其义多由【喿】(从三口、木,象众口喧哗引申为干燥声)或【火】部构件组合表意。本义为物体失水干枯,如【喿】加【火】旁可表火焰炙烤致干,引申为气候、性情急躁,字义从具象干燥扩展至抽象急切,体现古人对自然现象与人性特征的关联认知。

甲骨文阶段尚未发现直接对应【燥】的独立字形,该字为后世造字。其字义源于【火】与【喿】(古【噪】字,表声兼表多口喧哗之义)的组合,最早见于战国楚简。甲骨文时代若表达干燥概念,多用【干】字,或以【日】【火】等象形符号会意,反映先民对自然现象的直观认知。

篆书

篆书“燥”从火喿声,本义为“干热无水汽”,如《说文》释“燥,干也”,描绘物体因失水而干枯的状态。引申义指环境或人体感受的燥热,如《黄帝内经》言“燥胜则干”,体现气候或体质的干燥特性。篆书阶段字义已稳定,聚焦于“干燥”核心义,未衍生新义。

篆书阶段“燥”字多见于战国至秦汉,字形从火喿声,以“火”表义、“喿”表音,本义为干燥无水。战国竹简中已见其雏形,秦小篆规范为左右结构,汉隶承之。此时期气候干燥观念深化,炼丹术兴起,对火候控制要求严格,“燥”字频繁用于医药、冶炼文献,反映古人对物质干燥特性的认知与运用。

隶书

隶书阶段“燥”字从篆书演变而来,形旁“火”表意,声旁“喿”表音,本义为干、缺少水分,如“燥热”中即表干燥炎热。后引申为性情急躁,因干燥易生火,故有急切不沉稳之意。此阶段“燥”字义由具体干燥之状,渐引申至抽象性情描述,体现汉字表意丰富性。

隶书阶段“燥”字承篆形而来,以“火”为形旁表意,“喿”为声旁表音,字形结构趋于规整扁平,笔画简省且波磔分明。此形定型于西汉中晚期,盛行于东汉,与简帛文书、碑刻铭文的普及密切相关。当时社会重视实用书写,隶书以快捷易书的特点成为主流书体,广泛应用于行政文书、典籍抄录及石刻艺术中。

楷书

楷书阶段“燥”字从火喿声,本义为干热、缺少水分,如《说文》“燥,干也”。引申义指性情急躁,因干热易使人情绪不稳。字义变化由具体物质状态延伸至抽象心理特征,体现汉字“近取诸身,远取诸物”的造字思维,通过自然现象类比人类行为特性。

楷书“燥”字源于篆隶演变,东汉许慎《说文》已收其小篆,字形从“火”表义,从“喿”(三口聚于木上)表声,本义为“干热”。魏晋南北朝时期楷书定型,笔画趋于平直规范,与行书、草书并行发展。此阶段纸张普及推动书写材料革新,楷书因易识易写成为官方正体,广泛用于文书、碑刻,反映汉末至隋唐社会对规范、实用书体的需求。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「燥」字构形理据:「燥」字部首为火,共17画,字结构属左右结构,本义为火烤致干。 甲骨文阶段尚未发现直接对应【燥】的独立字形,该字为后世造字。其字义源于【火】与【喿】(古【噪】字,表声兼表多口喧哗之义)的组合,最早见于战国楚简。甲骨文时代若表达干燥概念,多用【干】字,或以【日】【火】等象形符号会意,反映先民对自然现象的直观认知。 甲骨文未见独立【燥】字,其义多由【喿】(从三口、木,象众口喧哗引申为干燥声)或【火】部构件组合表意。本义为物体失水干枯,如【喿】加【火】旁可表火焰炙烤致干,引申为气候、性情急躁,字义从具象干燥扩展至抽象急切,体现古人对自然现象与人性特征的关联认知。 篆书阶段“燥”字多见于战国至秦汉,字形从火喿声,以“火”表义、“喿”表音,本义为干燥无水。战国竹简中已见其雏形,秦小篆规范为左右结构,汉隶承之。此时期气候干燥观念深化,炼丹术兴起,对火候控制要求严格,“燥”字频繁用于医药、冶炼文献,反映古人对物质干燥特性的认知与运用。 篆书“燥”从火喿声,本义为“干热无水汽”,如说文释“燥,干也”,描绘物体因失水而干枯的状态。引申义指环境或人体感受的燥热,如黄帝内经言“燥胜则干”,体现气候或体质的干燥特性。篆书阶段字义已稳定,聚焦于“干燥”核心义,未衍生新义。 隶书阶段“燥”字承篆形而来,以“火”为形旁表意,“喿”为声旁表音,字形结构趋于规整扁平,笔画简省且波磔分明。此形定型于西汉中晚期,盛行于东汉,与简帛文书、碑刻铭文的普及密切相关。当时社会重视实用书写,隶书以快捷易书的特点成为主流书体,广泛应用于行政文书、典籍抄录及石刻艺术中。 隶书阶段“燥”字从篆书演变而来,形旁“火”表意,声旁“喿”表音,本义为干、缺少水分,如“燥热”中即表干燥炎热。后引申为性情急躁,因干燥易生火,故有急切不沉稳之意。此阶段“燥”字义由具体干燥之状,渐引申至抽象性情描述,体现汉字表意丰富性。 楷书“燥”字源于篆隶演变,东汉许慎说文已收其小篆,字形从“火”表义,从“喿”(三口聚于木上)表声,本义为“干热”。魏晋南北朝时期楷书定型,笔画趋于平直规范,与行书、草书并行发展。此阶段纸张普及推动书写材料革新,楷书因易识易写成为官方正体,广泛用于文书、碑刻,反映汉末至隋唐社会对规范、实用书体的需求。 楷书阶段“燥”字从火喿声,本义为干热、缺少水分,如说文“燥,干也”。引申义指性情急躁,因干热易使人情绪不稳。字义变化由具体物质状态延伸至抽象心理特征,体现汉字“近取诸身,远取诸物”的造字思维,通过自然现象类比人类行为特性。 《说文解字》释「燥」:①燥:燒乾也。从火喿聲。在火部。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「燥」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「燥」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根火
总笔画数17 画
五行属性火

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