德字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「德」字构形理据：「德」字部首为彳，共15画，字结构属左右结构，本义为直视所行之路的方向遵循本性。 甲骨文“德”出现于商代晚期，字形由“彳”（道路）与“直”（眼睛正视）组合，表示行走时目光平视、行为端正。商代占卜文化盛行，统治者通过龟甲兽骨占卜以沟通神意，强调“敬天保民”的统治理念，“德”字反映当时对行为规范与道德准则的初步认知，体现商人对社会秩序的重视。 甲骨文“德”由“彳”（行路）与“直”（目视正道）组合，本义为“直视正道而行”，强调遵循正确方向的行为准则。引申为内在品性，如“心正为德”，反映商代对道德与行为统一的认知。字义从具体行动向抽象品格转变，体现早期伦理观念的形成。 篆书阶段“德”字，其形由“彳”“直”“心”构成，甲骨文已现雏形，至小篆趋于定型，使用于西周至秦统一前。此阶段字形源于对正直品行与内心修养的强调，反映周代以礼治国、重视道德教化的文化背景，通过字形结构直观展现古人对“德”的深刻理解，即外在行为与内在心志的统一。 篆书阶段“德”字从彳、从直（目上加一竖），本义为直视正道而行，强调顺应天道、内心正直的品行。引申为道德规范、品行修养，如说文“德，升也”，后衍生出恩惠、感恩等义，反映从个人修养到社会伦理的扩展，体现儒家“修身齐家”思想的影响。 隶书阶段的“德”字，字形由秦篆演变而来，双人旁“彳”表行走，右部“十”与“目”合为“心”的变形，强调以心正行。此阶段始于战国晚期，盛行于西汉，是汉字由古文向今文过渡的关键期。隶书简化了篆书结构，适应了秦汉大一统后文书行政高效化的需求，反映了儒家伦理深入社会生活的文化背景。 隶书阶段“德”字，从“彳”从“惪”，“惪”由“直”与“心”组成，本义为内心正直，行为遵循正道。引申为道德、品行，如“仁义礼智信”之德。此阶段字义由具体行为准则向抽象道德观念转变，强调内在修养与外在行为的统一，为后世“德”字内涵奠定基础。 楷书“德”字形成于汉末魏晋，字形由小篆演变而来，左“彳”表行走，右“直”表正直，心部表内心，整体强调“心正行直”的道德观。此时楷书逐渐定型，因规范工整被广泛用于官方文书与碑刻。魏晋玄学兴起，士人重视道德修养，“德”字成为儒家伦理与个人品行的核心符号，其楷书形态也因社会需求而稳固流传。 楷书阶段“德”字延续篆隶字形，从彳、从直、从心，本义为“心行正直”，强调内心与行为的统一。后引申为道德准则，如“仁义礼智信”；再泛化至社会规范，如“积善成德”；又引申为感恩，如“德泽”；还用于品性评价，如“德高望重”。字义由具体行为准则扩展为抽象道德概念。 《说文解字》释「德」：德：升也。从彳悳聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。