庸字的拼音、部首、笔顺与字形演变
庸 | 部首:广 | 笔画:11画 | 五行:金
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平常不高明或寻常不突出
五笔:yveh
本义用也,需用之人
释义平常不高明或寻常不突出
庸字笔顺书写演示
「庸」字共 11 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「庸」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「庸」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中“庸”字像以钟形器皿为工具劳作之形,本义为“使用、任用”,强调对工具或人的实际运用。引申义包含“平常、普通”,因常用工具或被任用者多具常规性;亦有“功用”义,体现工具或人的实际效能。字义由具体使用行为扩展至抽象功能属性。
甲骨文“庸”约见于商代中晚期,字形由“庚”与“用”组合而成,“庚”象形于乐器,表音兼表乐律,“用”表使用功能,整体以乐器之形指代“常例、规范”。商代礼乐制度发达,青铜编钟等乐器用于祭祀、宴飨,其演奏规则与仪式流程形成固定规范,“庸”字即由此抽象化,引申为“常规、准则”。
篆书阶段“庸”字从庚从用,本义为“用也”,强调实际功用,如《说文》载“庸,用也”。后引申为“常理、法则”,如“庸言庸行”指日常言行准则;又因功用稳定,引申为“平常、普通”,如“庸人”指普通人。字义由具体功用转向抽象准则,再泛化为一般性描述。
篆书阶段“庸”字多见于战国至秦汉,字形源于西周金文,由“庚”与“用”组合,表“大钟”义,后引申为“平常、平凡”。战国时各国文字异形,秦统一后以小篆规范,隶变后“庚”简化为“广”。此阶段文字统一与文化融合加速,篆书作为官方书体,承载了礼制、律令等重要信息,体现秦汉大一统的文化特征。
隶书阶段“庸”字承篆形,上部为“庚”表声,下部“用”表义,本义指“用、需要”,如《说文》释“庸,用也”。后引申为“平常、平凡”,如“庸人”指普通人;又引申为“受雇用的劳动者”,如“庸耕”;还表“功绩”,如“无功受庸”,字义由具体使用向抽象意义扩展。
汉字【庸】的隶书阶段始于秦末,盛行于两汉。其字形源于小篆,上部为【庚】表声,下部【用】表意,整体结构由篆书的圆转线条变为隶书的平直笔画,横画蚕头燕尾特征显著。此阶段隶书成为官方通行书体,因书写便捷被广泛用于简牍文书、碑刻铭文,反映汉代社会对实用书体的需求与文化普及。
楷书阶段,“庸”本义为用、需要,如“无庸置疑”。后引申出平常、平凡义,如“庸人”“平庸”,因平常之人所用多为普通之物、行普通之事。还引申为功绩,如“功庸”,因做事有成效可视为功绩。字义从具体“用”向抽象的平常、功绩等义演变。
楷书阶段“庸”字承袭篆隶,字形定型为“广”下加“用”,约在东汉至魏晋时期成熟。此时楷书因书写便捷逐渐取代篆隶,成为官方与民间通用书体。“庸”字本义为“用”,引申出“平常、普通”义,如《论语》“中庸之为德”,反映儒家追求适度平衡的哲学思想,楷书定型恰逢儒学正统地位确立,文字规范与思想传播相辅相成。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「庸」字构形理据:「庸」字部首为广,共11画,字结构属半包围结构,本义为用也,需用之人。 甲骨文“庸”约见于商代中晚期,字形由“庚”与“用”组合而成,“庚”象形于乐器,表音兼表乐律,“用”表使用功能,整体以乐器之形指代“常例、规范”。商代礼乐制度发达,青铜编钟等乐器用于祭祀、宴飨,其演奏规则与仪式流程形成固定规范,“庸”字即由此抽象化,引申为“常规、准则”。 甲骨文中“庸”字像以钟形器皿为工具劳作之形,本义为“使用、任用”,强调对工具或人的实际运用。引申义包含“平常、普通”,因常用工具或被任用者多具常规性;亦有“功用”义,体现工具或人的实际效能。字义由具体使用行为扩展至抽象功能属性。 篆书阶段“庸”字多见于战国至秦汉,字形源于西周金文,由“庚”与“用”组合,表“大钟”义,后引申为“平常、平凡”。战国时各国文字异形,秦统一后以小篆规范,隶变后“庚”简化为“广”。此阶段文字统一与文化融合加速,篆书作为官方书体,承载了礼制、律令等重要信息,体现秦汉大一统的文化特征。 篆书阶段“庸”字从庚从用,本义为“用也”,强调实际功用,如说文载“庸,用也”。后引申为“常理、法则”,如“庸言庸行”指日常言行准则;又因功用稳定,引申为“平常、普通”,如“庸人”指普通人。字义由具体功用转向抽象准则,再泛化为一般性描述。 汉字【庸】的隶书阶段始于秦末,盛行于两汉。其字形源于小篆,上部为【庚】表声,下部【用】表意,整体结构由篆书的圆转线条变为隶书的平直笔画,横画蚕头燕尾特征显著。此阶段隶书成为官方通行书体,因书写便捷被广泛用于简牍文书、碑刻铭文,反映汉代社会对实用书体的需求与文化普及。 隶书阶段“庸”字承篆形,上部为“庚”表声,下部“用”表义,本义指“用、需要”,如说文释“庸,用也”。后引申为“平常、平凡”,如“庸人”指普通人;又引申为“受雇用的劳动者”,如“庸耕”;还表“功绩”,如“无功受庸”,字义由具体使用向抽象意义扩展。 楷书阶段“庸”字承袭篆隶,字形定型为“广”下加“用”,约在东汉至魏晋时期成熟。此时楷书因书写便捷逐渐取代篆隶,成为官方与民间通用书体。“庸”字本义为“用”,引申出“平常、普通”义,如论语“中庸之为德”,反映儒家追求适度平衡的哲学思想,楷书定型恰逢儒学正统地位确立,文字规范与思想传播相辅相成。 楷书阶段,“庸”本义为用、需要,如“无庸置疑”。后引申出平常、平凡义,如“庸人”“平庸”,因平常之人所用多为普通之物、行普通之事。还引申为功绩,如“功庸”,因做事有成效可视为功绩。字义从具体“用”向抽象的平常、功绩等义演变。 《说文解字》释「庸」:庸:用也。从用庚声。一曰庸,常也。余封切。部首:用。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「庸」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「庸」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
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书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)