奂字的拼音、部首、笔顺与字形演变
奂 | 部首:大 | 笔画:7画 | 五行:金
标准朗读音频(可直接播放)
普通话
粤语
-
文采鲜明或众多盛大
五笔:qmdu | 繁体字:奐
本义屋宇众多且装饰鲜明
释义文采鲜明或众多盛大
奂字笔顺书写演示
「奂」字共 7 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「奂」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「奂」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中未见确切【奂】字,其形或源于金文【奐】(三手共持一器之形),本义为众多器物汇聚,引申为盛大、鲜明。甲骨文阶段若存早期字形,或表祭祀时器物丰盛之象,字义由具体器物之聚向抽象盛大义演变,为后世【焕然一新】等词奠定基础。
“奂”字甲骨文未见确切字形,其或源于商周时期对“光影流动、繁盛华美”的抽象表达。商代晚期至西周初,先民以“彡”(象征光影)与“廾”(双手捧物)组合构形,初义或为“双手奉持光彩之物”,反映贵族祭祀中以玉器、礼器承载神圣光芒的仪式场景,体现早期礼制文化对“华美”的崇尚。
篆书阶段“奂”字,本义为盛大、鲜明,如《说文》载“奂,取其光明也”,多用于形容建筑、场景等宏大华丽。后引申为众多、丰富,如“奂然”表众多貌。字义由具体视觉之盛大,渐抽象为数量或程度的丰沛,体现从具象到抽象的语义扩展。
“奂”字篆书阶段始于战国,盛于秦汉。其字形源于甲骨文、金文“奂”的简化,上部似屋顶,下部像双手捧物,本义为“众多、鲜明”,引申为盛大、华丽。篆书作为秦统一后规范文字,适应中央集权与文化统一需求,体现小篆“笔画圆转、结构对称”特点,用于官方文书、典籍刻写,反映秦汉文化追求秩序与规范。
隶书阶段“奂”字本义为鲜明、盛大,多用于形容建筑、仪仗等宏大华丽之貌。后引申为文辞华美,如“奂若春容”形容文采焕发。字义变化体现从具象视觉到抽象美感的延伸,隶书结构简化后更趋规整,但未改变其核心语义指向。
隶书阶段的“奂”字,约形成于秦汉之际,在篆书基础上演变而来。其字形上部保留“厶”表声,下部“大”形渐趋规整,笔画由圆转方,横画蚕头燕尾特征初显。此阶段正值汉字由古文字向今文字过渡,隶书因书写便捷成为官方通行书体,广泛应用于简牍文书、碑刻题记,反映秦汉大一统后文化整合与实用书写的需求。
楷书阶段,“奂”本义为鲜明、盛大,多形容建筑华丽、光彩夺目,如“美哉奂焉”。后引申为众多、丰富,如“取奂焉”。字义由具体视觉上的鲜明盛大,逐渐虚化为抽象意义上的众多丰富,使用范围扩大,语义更趋抽象宽泛。
楷书阶段“奂”字承袭篆隶,字形趋于规整,由“廾”(双手)与“大”(人形)组合,本义为“用力抛掷”,引申为“众多、鲜明”。东汉末至魏晋南北朝,楷书因书写便捷、结构匀称,逐渐取代篆隶成为通用书体。“奂”字在此阶段多用于文献典籍,如《后汉书》中“奂然可观”,体现其“鲜明盛大”的引申义。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「奂」字构形理据:「奂」字部首为大,共7画,字结构属上下结构,本义为屋宇众多且装饰鲜明。 “奂”字甲骨文未见确切字形,其或源于商周时期对“光影流动、繁盛华美”的抽象表达。商代晚期至西周初,先民以“彡”(象征光影)与“廾”(双手捧物)组合构形,初义或为“双手奉持光彩之物”,反映贵族祭祀中以玉器、礼器承载神圣光芒的仪式场景,体现早期礼制文化对“华美”的崇尚。 甲骨文中未见确切【奂】字,其形或源于金文【奐】(三手共持一器之形),本义为众多器物汇聚,引申为盛大、鲜明。甲骨文阶段若存早期字形,或表祭祀时器物丰盛之象,字义由具体器物之聚向抽象盛大义演变,为后世【焕然一新】等词奠定基础。 “奂”字篆书阶段始于战国,盛于秦汉。其字形源于甲骨文、金文“奂”的简化,上部似屋顶,下部像双手捧物,本义为“众多、鲜明”,引申为盛大、华丽。篆书作为秦统一后规范文字,适应中央集权与文化统一需求,体现小篆“笔画圆转、结构对称”特点,用于官方文书、典籍刻写,反映秦汉文化追求秩序与规范。 篆书阶段“奂”字,本义为盛大、鲜明,如说文载“奂,取其光明也”,多用于形容建筑、场景等宏大华丽。后引申为众多、丰富,如“奂然”表众多貌。字义由具体视觉之盛大,渐抽象为数量或程度的丰沛,体现从具象到抽象的语义扩展。 隶书阶段的“奂”字,约形成于秦汉之际,在篆书基础上演变而来。其字形上部保留“厶”表声,下部“大”形渐趋规整,笔画由圆转方,横画蚕头燕尾特征初显。此阶段正值汉字由古文字向今文字过渡,隶书因书写便捷成为官方通行书体,广泛应用于简牍文书、碑刻题记,反映秦汉大一统后文化整合与实用书写的需求。 隶书阶段“奂”字本义为鲜明、盛大,多用于形容建筑、仪仗等宏大华丽之貌。后引申为文辞华美,如“奂若春容”形容文采焕发。字义变化体现从具象视觉到抽象美感的延伸,隶书结构简化后更趋规整,但未改变其核心语义指向。 楷书阶段“奂”字承袭篆隶,字形趋于规整,由“廾”(双手)与“大”(人形)组合,本义为“用力抛掷”,引申为“众多、鲜明”。东汉末至魏晋南北朝,楷书因书写便捷、结构匀称,逐渐取代篆隶成为通用书体。“奂”字在此阶段多用于文献典籍,如后汉书中“奂然可观”,体现其“鲜明盛大”的引申义。 楷书阶段,“奂”本义为鲜明、盛大,多形容建筑华丽、光彩夺目,如“美哉奂焉”。后引申为众多、丰富,如“取奂焉”。字义由具体视觉上的鲜明盛大,逐渐虚化为抽象意义上的众多丰富,使用范围扩大,语义更趋抽象宽泛。 《说文解字》释「奂」:奂:取奂也。从廾从夐。县幻切〖注〗臣鉉等曰:夐亦有换意。文二 新附。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「奂」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「奂」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
繁体字
「奂」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「奂」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)