个字的拼音、部首、笔顺与字形演变
个 | 部首:人 | 笔画:3画 | 五行:金
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量词用于无专用量词的事物
五笔:whj | 异体字:亇 | 繁体字:個箇
本义造字本义:“个”为“箇”的简化字,本作“个”,像竹枝单立之形,本义指竹枝,后借作量词。主要引申义:①表示单个的人或物,如“个人”“一个苹果”;②用于动作,相当于“次”,如“打个电话”;③用在某些动词后,组成“个儿”,表示大小程度,如“这个个儿大”。
释义量词用于无专用量词的事物
个字笔顺书写演示
「个」字共 3 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「个」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「个」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
字义演变时间轴
甲骨文中未见确切【个】字,其形或源于金文【个】的雏形,本义为竹枝独立之象,以竹节分立之形表单一、个别之意。后引申为量词,用于计量人或物,如【个人】【个位】,由具体物象抽象为泛指个体,体现从具象到抽象的字义演变。
“个”在甲骨文阶段尚未独立成字,其雏形可追溯至商代晚期对“竹”或“单根物体”的象形刻画。当时以竖画表示独立个体,或与“竹”字头结合构成“箇”,用于计数竹简、箭矢等条状物。此用法反映商代已用具体物象抽象出量词概念,体现早期汉语从具象到抽象的思维发展,为后世量词系统奠定基础。
篆书阶段“个”为会意字,从人,从丨,丨像竹竿,本义指竹枝,后引申为单独个体。因竹枝单生特性,逐渐泛化表示单个的人或物,如“一个”。字义由具体竹枝向抽象数量概念演变,体现从具象到抽象的语义拓展,成为汉语量词系统重要成员。
篆书阶段的“个”源于战国,盛行于秦汉。其字形多从“人”旁加“丨”或“一”构成,如“介”的简化变体,反映个体独立之意。秦统一后,小篆规范文字,此字用于量词,表示单一事物,如“一个”。当时文化强调秩序与度量,篆书“个”以简洁线条体现文字统一趋势,为后世量词用法奠定基础。
隶书阶段“个”多作“個”,本义为竹枝,像竹枝形。后引申为单个、单独义,用于计量人或物,如“一个”。字义由具体竹枝之形,抽象为表示数量单位,体现从具体到抽象的演变,在隶书时期已基本确立其作为量词的主要用法。
隶书阶段的“个”字,源于秦篆“箇”的简化,竹部省为“亻”旁加“固”声,后进一步讹变为“个”。此字形定型于西汉,至东汉广泛使用,与竹简文书系统密切相关。当时隶书取代篆书成为官方正体,书写追求便捷高效,“个”作为量词,在简牍、碑刻中频繁出现,反映汉代量词体系成熟及文字实用化趋势。
楷书阶段,“个”本义指竹枝,后引申为单个、单独之义,用于计量不成组的个体事物,如“一个人”。随着使用泛化,成为通用量词,可搭配多种名词,如“一个苹果”。字义从具体指称竹枝,演变为抽象表示数量单位,使用范围扩大,语义更虚化。
楷书阶段“个”字源于秦汉隶书,经魏晋演变定型,至唐代成熟。其字形由“人”与“丨”构成,本义为竹枝单数,后引申为量词。南北朝至隋唐,楷书规范化推动“个”成为通用量词,取代“枚”“只”等旧称。唐代文献中“个”已广泛用于人、物计数,反映社会对简洁高效表达的需求,体现汉字适应语言发展的灵活性。
碑刻字源与笔意
字形源流与碑帖笔意
「个」字构形理据:「个」字部首为人,共3画,字结构属独体字,本义为竹一枝也。 “个”在甲骨文阶段尚未独立成字,其雏形可追溯至商代晚期对“竹”或“单根物体”的象形刻画。当时以竖画表示独立个体,或与“竹”字头结合构成“箇”,用于计数竹简、箭矢等条状物。此用法反映商代已用具体物象抽象出量词概念,体现早期汉语从具象到抽象的思维发展,为后世量词系统奠定基础。 甲骨文中未见确切【个】字,其形或源于金文【个】的雏形,本义为竹枝独立之象,以竹节分立之形表单一、个别之意。后引申为量词,用于计量人或物,如【个人】【个位】,由具体物象抽象为泛指个体,体现从具象到抽象的字义演变。 篆书阶段的“个”源于战国,盛行于秦汉。其字形多从“人”旁加“丨”或“一”构成,如“介”的简化变体,反映个体独立之意。秦统一后,小篆规范文字,此字用于量词,表示单一事物,如“一个”。当时文化强调秩序与度量,篆书“个”以简洁线条体现文字统一趋势,为后世量词用法奠定基础。 篆书阶段“个”为会意字,从人,从丨,丨像竹竿,本义指竹枝,后引申为单独个体。因竹枝单生特性,逐渐泛化表示单个的人或物,如“一个”。字义由具体竹枝向抽象数量概念演变,体现从具象到抽象的语义拓展,成为汉语量词系统重要成员。 隶书阶段的“个”字,源于秦篆“箇”的简化,竹部省为“亻”旁加“固”声,后进一步讹变为“个”。此字形定型于西汉,至东汉广泛使用,与竹简文书系统密切相关。当时隶书取代篆书成为官方正体,书写追求便捷高效,“个”作为量词,在简牍、碑刻中频繁出现,反映汉代量词体系成熟及文字实用化趋势。 隶书阶段“个”多作“個”,本义为竹枝,像竹枝形。后引申为单个、单独义,用于计量人或物,如“一个”。字义由具体竹枝之形,抽象为表示数量单位,体现从具体到抽象的演变,在隶书时期已基本确立其作为量词的主要用法。 楷书阶段“个”字源于秦汉隶书,经魏晋演变定型,至唐代成熟。其字形由“人”与“丨”构成,本义为竹枝单数,后引申为量词。南北朝至隋唐,楷书规范化推动“个”成为通用量词,取代“枚”“只”等旧称。唐代文献中“个”已广泛用于人、物计数,反映社会对简洁高效表达的需求,体现汉字适应语言发展的灵活性。 楷书阶段,“个”本义指竹枝,后引申为单个、单独之义,用于计量不成组的个体事物,如“一个人”。随着使用泛化,成为通用量词,可搭配多种名词,如“一个苹果”。字义从具体指称竹枝,演变为抽象表示数量单位,使用范围扩大,语义更虚化。 《说文解字》释「个」:说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。
「个」字异体与碑刻别体
历代碑帖与古籍中,「个」字存在多种异体与别体写法,反映了不同时代、地域与书家的书写习惯,是书法临习与文字考据的重要参照。
异体字 / 碑刻别体
繁体字
「个」字结体与部首分析
从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「个」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。
文化专区与国学学习工具
书法参考资料
- 《中国书法史》(七卷本)
- 《历代碑帖法书选》(文物出版社)
- 《书法篆刻》(中央美术学院教材)