褒字的拼音、部首、笔顺与字形演变

褒，衣部，十五画。《廣韻》布交切《集韻》《韻會》班交切《正韻》邦交切，𠀤音包。一曰《說文》衣厚褎也。《玉篇》大也，廣也。《廣韻》嘉也。《集韻》美也。《增韻》揚也，稱也。《書·冏命》王曰：嗚呼，冏，惟天監下民，典厥義，降厥福，式敷民德，永肩一心，受兹明命，勖哉。《註》冏，明也。王以此命冏，使典厥義，敷民以德，永一心以受明命，勉之哉。或曰褒，嘉也。言王嘉冏之明，而命以官也。又《周禮·春官·大司樂》以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。《註》興者，以善物喻善事。道者，以老物喻老事。諷者，以微言相警覺。誦者，以陰聲相諷諭。言者，以言語相告語。語者，以語相辯詰。或曰褒，諷諭也。言以褒美之言相諷諭也。又《集韻》卑豪切，音苞。義同。又《集韻》補茅切，音褒。義同。又姓。《通志·氏族略》褒氏，見《姓苑》。又地名。《左傳·襄三十一年》鄭人游于鄉校，以論執政，然明謂子產曰：毀鄉校何如。子產曰：何為，夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之，我聞為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，我聞為善以改過，譬如農夫之去草，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣，吾聞以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，若以威服人者，外則詬詈之，內則怨恚之，如鄭之服陳、蔡也，夫子之善善也，惡惡也，善善而不能揚，惡惡而不能去，是猶汙池也，汙池以竭，何能盈乎，吾子之諫，吾知之矣，鄭有鄉校，鄭人游焉，以論執政，然明謂子產毀之，子產曰不可，我聞為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，我聞為善以改過，譬如農夫之去草，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣，吾聞以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，若以威服人者，外則詬詈之，內則怨恚之，如鄭之服陳、蔡也，夫子之善善也，惡惡也，善善而不能揚，惡惡而不能去，是猶汙池也，汙池以竭，何能盈乎，子產不毀鄉校，鄭人游于褒郵。《註》褒郵，鄉校之名也。

《说文解字》云：“褒，衣宽也。从衣，保声。”段玉裁注：“褒者，衣之宽大者，引申为凡大之称。”《尔雅·释言》未载“褒”字，然《康熙字典》引《玉篇》曰：“褒，嘉也，美也。”现代白话解说：“褒”本义指衣襟宽大，如宽袍大袖之态。后引申为赞扬、夸奖之意，如“褒奖”“褒扬”，表示对人或事物的肯定与赞美。