翰字的拼音、部首、笔顺与字形演变

翰，羽部，總十六畫。《唐韻》侯旰切《集韻》《韻會》《正韻》侯幹切，音漢。一曰長毛也。《說文》翰，天雞赤羽也。《逸周書》羽之奇羽，曰翰。《詩·小雅·桑扈篇》交交桑扈，有雉其翰。《毛傳》翰，赤也。《鄭箋》翰，高也。又曰筆也。《詩·大雅·板篇》維此文王，小心翼翼，昭假烈烈，攸馘安安，維此文王，秉心塞淵，騋牝三千。《毛傳》騋，馬七尺以上也，牝，雌也，三千，言多也。《鄭箋》文王受命，作邑于豐，立官分職，設府置吏，以理萬民，故能安集之，又以禮樂教之，使知仁義，故能成其德，而文王之德，如天之無不覆，如地之無不載，故能保其家邦，而萬國來朝，其德之盛，如翰之飛，高且遠也。《孔疏》翰，筆也，言文王之德，如筆之飛，高且遠也。又曰文采也。《史記·屈原賈生列傳》懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰，王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，非我莫能為也，王怒而疏屈平，屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者，猶離憂也，夫天者，人之始也，父母者，人之本也，人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也，屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎，屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣，上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事，明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見，其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類迩而見義遠，其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容，自疏濯淖汙泥之中，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，於是懷石，遂自投汨羅以死，屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫，其後楚日以削，數十年竟為秦所滅，自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原，賈生名誼，雒陽人也，年十八，以能誦詩屬書聞於郡中，吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛，孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉，廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為博士，是時賈生年二十餘，最為少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出，諸生於是乃以為能不及也，孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫，賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃草具其儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之舊法，孝文帝初即位，謙讓未遑也，諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發之，於是天子議以為賈生任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰，雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事，於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅，賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原，其辭曰，共承嘉惠兮，俟罪長沙，側聞屈原兮，自沉汨羅，造託湘流兮，敬吊先生，遭世罔極兮，乃殒厥身，烏虖哀哉兮，逢时不祥，鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔，闒茸尊顯兮，諛諂茞芳，賢聖逆曳兮，方正倒植，世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉，莫邪為鈍兮，鉛刀為銛，於嗟嚜嚜兮，生之不故，馭騏驥而馳兮，安得驅馳，舣中流而止兮，心髣髴而餘辭，托沉淪以明意兮，憤悱惻而含悲，賈生為長沙王太傅三年，有鵬飛入其舍，止於坐隅，鵬狀似鴞，不祥物也，賈生既以謫居長沙，長沙卑濕，自以壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣，其辭曰，鳳飄飄其高逝兮，固自引而遠去，襲九淵之神龍兮，沕深淵以自藏，霑赤汗而流泚兮，駿驊騮而騄駬，覽德暉而下之兮，諒先覺而我飭，變白以為黑兮，倒上以為下，鳳皇在笯兮，雞鶩舞之，騷騷鳴鳳兮，奚以貪乎饞諛，蓋自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羡乎，且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適，客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白，此皆翰之文采也。又曰鳥羽也。《詩·豳風·狼跋篇》狼跋其胡，載疐其尾，公孫碩膚，赤舄幾幾，狼疐其尾，載跋其胡，公孫碩膚，德音不瑕。《毛傳》狼，善走也，跋，躐也，胡，頷下肉也，疐，踬也，公孫，國君之孫也，碩膚，大也，赤舄，諸侯之禮舄也，幾幾，動貌，瑕，病也。《鄭箋》狼以走則躐其胡，而載踬其尾，言孫伯之行，亦有如此狼之闇者，公孫碩膚，則德音不瑕，言其有德也。《孔疏》狼跋其胡者，狼以善走，而躐其胡，則踬其尾，言孫伯之行，亦有如此狼之闇者，而公孫碩膚，則德音不瑕，言其有德也，翰之為言，如鳥之飛，高且遠也。又通作榦。《集韻》榦，同翰。又姓。《通志·氏族略》翰氏，出河間，以字為氏。