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綱，糸部，總十四畫。《唐韻》古郎切《集韻》《韻會》《正韻》居郎切，音岡。一曰繩也。《說文》綱，維纮繩也。《詩·大雅》綱紀四方。《箋》綱，繩也，紀，理也，以繩縛物，使之有紀理也。《禮·樂記》樂者，天地之命，中和之紀，人情之所不能免也，故聖人作樂以和其聲，節其容，動其化，而天下服矣，是故治世之音，安以樂，其政和，亂世之音，怨以怒，其政乖，亡國之音，哀以思，其民困，聲音之道，與政通矣，宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，五者不亂，則無怙懘之音矣，宮亂則荒，其君骄，商亂則陂，其官敗，角亂則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危，其財匱，五者皆亂，迭相陵，謂之慢，如此則國之滅亡無日矣，鄭註云：綱，繩也，紀，理也，以繩縛物，使之有紀理也。又曰法也。《書·偽孔傳》綱，法也。《詩·大雅》綱紀四方。《疏》綱紀，謂以法紀理四方也。又曰提網之總繩曰綱。《禮·月令》孟夏之月，田鼠化為鴽，螻蟈不鳴，雉雊，又五日，螳蜋生，又五日，鶯始嗁，教鳥獸，則百獸舞，田獵罝罦羅罾，罻罤之屬，必繫其足，不獲其小，不殄其生，不卵不殼，不覆巢，不殺胎，不殀夭，不泏三苗，蚩尤之民，使復其性，如故也，是月也，命野虞無伐桑柘，謂使民勿伐桑柘，以為養蚕之具也，祭先肺，謂以先熟之肺，祭先祖也，蓋春物始成，肺先熟，故祭以肺也，獭祭魚，然後虞人入澤梁，蓍龜，然後芻豢，芻豢，牛羊犬豕之屬，言必待蓍龜之卜，然後可芻豢之，以祭也，是月也，天子始乘舟，薦鮪于寢廟，鮪，大魚也，言天子始乘舟，以捕鮪魚，而薦于寢廟也，乘舟必以綱，綱，提網之總繩也。又《廣韻》古恆切《集韻》居恆切，音觥。義同。又《集韻》胡孟切，音貢。義同。又《集韻》古紅切，音工。義同。又《集韻》古送切，音貢。義同。又《正韻》古東切，音工。義同。