壑字的拼音、部首、笔顺与字形演变

壑，土部，总十七画。《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，音涸。一曰《說文》云：壑，沟也。从土壑省聲。《詩·小雅》如彼築室於道謀，是用不集于穀，如彼築室於道謀，是用不潰于壑。《傳》壑，坑也。《禮·祭法》瘞埋於大壑，曰合祀。《疏》大壑，謂海也。又《左傳·襄九年》鄭有郊壑。《註》壑，郊外之溝也。又《莊子·天地篇》夫道隱於小成，言隱於榮華，故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是，則莫若以明，物視其所一而不見其所喪，視喪其足，儻遺其形矣，遺形得神，覆載若一，奚遽壑谷之不夷乎。《註》壑谷，喻深險也。又《集韻》壑，通作涸。《前漢·溝洫志》涸澤而魚。《註》涸，亦壑字。又地名。《史記·秦始皇紀》浮江下，觀籍柯，渡海渚，過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡，上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，颂秦德，其辭曰：六王咸伏其辜，天下大定，今名臣文武以肅宗廟，敕功臣皆奬賚，皆有爵秩，外振四夷，莫不內附，及小大諸侯，周有六國之臣，今封之土，各安其位，壑谷之民，各安其宅，黔首康定，利澤長久，功臣追思，指顧幽冥，文字已損，不可復識，其辭略曰：皇帝休烈，平一宇內，德惠攸長，卅有七年，親巡天下，周覽遠方，遂登會稽，宣省习俗，黔首莊嚴，恭敬明訓，六合咸服，功有五帝，壑谷之民，咸蒙惠澤。