召字的拼音、部首、笔顺与字形演变

召，口部，五畫。《唐韻》直少切《集韻》《韻會》《正韻》直饒切，音邵。一曰呼也，《說文》曰：召，呼也，从口刀聲，《書·堯典》乃命羲和，敬授民時，分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾，申命羲叔，宅南交，曰明都，平秩南訛，敬致，日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革，分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨，申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民隩，鳥獸氄毛，帝曰：咨汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百工，庶績咸熙，帝曰：咨四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位，岳曰：否德忝帝位，曰：明明揚側陋，師錫帝曰：有鰥在下，曰虞舜，朕聞帝堯世，舉八元使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成，又舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉皋陶，皋陶，獄訟之首也，舉益，任之政，禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖，自鰥寡而釆賢，堯曰：俞，皆就位，乃召舜而誨之曰：女欲昌，必尊天而敬事衆，敏欲有功，必敬始而慮終，耆無強，與有恭，寬而有嚴，恭而安，言召舜而誨之也。《論語》召驢曰驢，召馬曰馬，言呼之之名也。又招也，《玉篇》曰：召，招也，《左傳·僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？管仲對曰：昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室，賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無隸，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵，昭王南征而不復，寡人是問，對曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不共給，昭王之不復，君其問諸水濱，師進，次于陉，言召康公招大公而命之也。引申為致也，《廣韻》召，致也，《史記·魏公子列傳》公子乃自驕而功之，辯士有說公子者，曰：公子重於趙，名聞諸侯，今有德於公子，公子乃自驕而功之，此謂德不酬，公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子，公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死，言致客而往赴也。又通作邵，《集韻》召，或作邵，古字假借也，《漢書·儒林傳》邵信臣，字翁卿，九江壽春人也，由太守卒史爲郡吏，以明經陰陽推度之數，行化於民，言姓邵而名信臣也，此召通邵。亦作韶，《正韻》召，亦作韶，古字通用也，《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者，黄帝之孫而昌意之子也，靜深以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀，北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬，帝嚳高辛者，黄帝之曾孫也，高辛生而神靈，自言其名，普施利物，不於其身，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明陰陽而升降之，辛嚳其號也，高辛生顓頊，顓頊生喾，喾生放勳，放勳登帝位，號曰堯，堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，巡狩，堯曰：咨爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天禄永終，舜亦以命禹，曰予小子承虞舜之統，祗慎厥德，罔敢荒廢，天其祚予，祚予女，女其敬哉，女惟和哉，女惟敬哉，女惟勤哉，女惟敏哉，女惟慎哉，女其昭明德，女其昭明德，言召明德也，此召通韶，言韶明之德也。