他字的拼音、部首、笔顺与字形演变
他 | 部首:亻 | 笔画:5画 | 五行:金
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称自己和对方以外的人
五笔:wbn
本义造字本义:古字“他”从人也声,本义指别的、其他的,侧重于指代人以外的事物或人。主要引申义:①第三人称代词,指自己和对方以外的人;②虚指,表示泛指,不具体指某一人或事物;③旁的、另外的,如“他日”“他乡”。
释义称自己和对方以外的人
他字笔顺书写演示
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「他」字姓名学与五行属性
五行 · 笔画 · 寓意
五行属金,适合五行喜金的宝宝起名。 共 5 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合考量。 本义「称自己和对方以外的人」,寓意美好,常用于人名表达品德与期望。
康熙字典 · 白话文翻译
康熙字典原文
他,亻部,總五畫。《唐韻》湯何切《集韻》《韻會》《正韻》湯何切,音拖。一曰指物之稱,非己者皆曰他。《說文》本作佗,負也,从人也,佗聲。段玉裁注:凡物之託於彼者皆曰他,引申為凡稱人以外者之通辭。《詩·小雅》彼有遺秉,此有滯穗,伊寡婦之利。《傳》利,利其穀也。此言彼有遺秉,此有滯穗,皆寡婦所得之利,非己所有,故曰他。又曰指代第三者。《論語》子曰:不患人之不己知,患不知人也。《集解》鄭曰:人,謂他人。又通作佗。《禮·檀弓》孔子曰:哀公亡人,可以去之,他日,子夏、子張、子游以有若似聖人,欲以所事孔子事之,強曾子,曾子曰:不可,江漢以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。今也南蠻鴃舌之人,非先王之道,子倍子之師而學之,亦異於曾子矣,吾曰:曾子之言忠也,有若之言偽也,且夫君子之過也,如日月之食焉,過也,人皆見之,更也,人皆仰之,今某之過,人皆見之,其更也,人皆仰之,此亦君子之道也,何必他求。《注》他,或作佗。又地名。《左傳·昭七年》楚子享公于新臺,使長鬣者相,好以大屈。《杜注》新臺,楚地。又姓。《萬姓統譜》他氏,見《姓苑》。又《集韻》託何切,音拖,義同。
白话文翻译
《说文解字》未收“他”字。《尔雅·释诂下》有“伊,维也,粤,于,爰,曰,也作,爰,繄,曰,于,此,斯,彼,弁,他,它,是也”,指出“他”有“是”义,表指示。在《康熙字典》中,“他”解释为“又物主,亦作它。又人名。《战国策》张仪他。又《正韵》汤何切,音拖。与佗通。又《唐韵》徒何切,音阤。谁也。今作他。”现代“他”多指称自己和对方以外的人。
台湾《重编国语辞典》
国语辞典释义
他,ㄊㄚ / tā 代詞 1.指第三者或其他人。例:他說他明天會來。2.指另外的、其他的。例:他山之石,可以攻玉。3.虚指,表示不定的某人。例:各人自扫門前雪,休管他人瓦上霜。
「他」字康熙字典白话翻译
他,音tā,亻部,总共五画。《唐韵》湯何切,《集韵》《韵会》《正韵》湯何切,音拖。一说指称事物,不是自己的都称他。《说文》中本写作佗,意为背负,字形从人,佗声。段玉裁注释:凡寄托于彼处的都称他,引申为指称人以外事物的通称。《诗·小雅》彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。《传》解释利为利其谷。这里说彼处有遗秉,此处有滞穗,都是寡妇能得到的利益,非己所有,故称他。又说指代第三者。《论语》子曰:不患人之不己知,患不知人也。《集解》郑曰:人,指他人。又通作佗。《礼·檀弓》孔子曰:哀公失国之人,可以离开,他日,子夏、子张、子游认为有若似圣人,想以侍奉孔子的礼节侍奉他,强求曾子,曾子说:不可,江汉之水洗涤过,秋日之阳暴晒过,洁白明亮不可超越。如今南蛮鴃舌之人,非先王之道,你背离你的老师而学他,也与曾子不同了。我说:曾子之言忠,有若之言伪。且君子之过,如日月之食,人皆见之,更也,人皆仰之。今某之过,人皆见之,其更也,人皆仰之,这也是君子之道,何必他求。《注》他,或作佗。又为地名。《左传·昭七年》楚子在新臺宴享公,使长鬣者相礼,好以大屈。《杜注》新臺,楚地。又为姓。《万姓统谱》他氏,见《姓苑》。又《集韵》託何切,音拖,义同。
「他」字字义吉凶与起名搭配
「他」字五行属金,姓名学中宜与五行相生之字搭配,如土生金,宜配土部字。 本字共 5 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合判断吉凶。 本义「称自己和对方以外的人」,寓意内涵丰富,可结合字义斟酌起名。
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起名参考资料
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《姓名学大全》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)