亢字的拼音、部首、笔顺与字形演变

亢，亠部，四畫。《唐韻》古朗切《集韻》《韻會》舉朗切《正韻》居朗切，音抗。《說文》人頸也，从大省，象頸脈形。《釋名》亢，扛也，在項上扛也。《禮·曲禮》儀不踰節，不侵侮，不好狎，脩身踐言，謂之善行，行脩言道，禮之質也，禮質在內，言發於外，謹敬不慢，禮也，謙恭虛己，禮也，尊賢讓善，禮也，不強耒致，禮也，賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主譙，武寢肅嚴，軍門有威，壇場有列，亢禮無斁。《疏》亢，舉也，言舉禮無厭倦也。《書·洪範》六曰強。《傳》強，不奪人。《疏》亢者，強盛之名。《左傳·襄二十三年》晉人將與之縣，以肥歸，子尾見，而信之，如亢壺。《註》亢壺，晉邑。《史記·留侯世家》項羽急圍滎陽，漢王患之，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，具告其實，欲與良俱去，良曰：臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。良乃入，具告沛公，沛公大驚，曰：為之柰何？良曰：沛公自度能卻項羽乎？沛公默然良久，曰：固不能也，今為柰何？良乃固要項伯，項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍，所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也，日夜望將軍至，豈敢反乎？願伯具言臣之不敢倍德也。項伯許諾，謂沛公曰：旦日不可不蚤自來謝項王。沛公曰：諾。於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。項王許諾。沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此，今者有小人之言，令將軍與臣有郤。項王曰：此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？項王即日因留沛公與飲，項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也，沛公北向坐，張良西向侍，范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應，范增起，出召項莊，謂曰：君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之，不者，若屬皆且為所虜。莊則入為壽，壽畢，曰：君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。項王曰：諾。項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門見樊噲，樊噲曰：今日之事何如？良曰：甚急，今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。噲曰：此迫矣，臣請入，與之同命。噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂，項王按劍而跽曰：客何為者？張良曰：沛公之參乘樊噲者也。項王曰：壯士，賜之卮酒。則與斗卮酒，噲拜謝，起，立而飮之，項王曰：賜之彘肩。則與一生彘肩，樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之，項王曰：壯士，能復飮乎？樊噲曰：臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之，懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之，今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關者，備他盜出入與非常也，勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，偸為大王不取也。項王未有以應，曰：坐。樊噲從良坐，坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公，沛公曰：今者出，未辭也，為之柰何？樊噲曰：大行不顾細謹，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？於是遂去，乃令張良留謝，良問曰：大王來何操？曰：我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父，會其怒，不敢獻，公為我獻之。張良曰：謹諾。當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里，沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳彊、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行，沛公謂張良曰：從此道至吾軍，不過二十里耳，度我至軍中，公乃入。沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：沛公不勝杯杓，不能辭，謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉亞父足下。項王曰：沛公安在？良曰：聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。項王則受璧，置之坐上，亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：唉，豎子不足與謀，奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。沛公至軍，立誅殺曹無傷。《註》亢，舉也，言沛公舉禮無厭倦也，一曰亢，高也，言沛公之德高也。又《集韻》剛亮切，音壞。《說文》或作忼。《史記·魏公子列傳》公子忼慨悲歌。《註》忼，音亢，壯也。又《廣韻》苦浪切《集韻》口浪切，音抗。《說文》或作伉。《禮·曲禮》鵠不飲燕。《註》鵠，水鳥，其聲伉。《疏》伉，高也。又《集韻》或作抗。《史記·項羽本紀》項羽怒，飮諸軍，曰：勸酒不追，非丈夫也，吾為公取彼一將。《註》抗，舉也。又姓。《廣韻》亢姓，出齊郡，漢有亢勳，為御史大夫。又地名。《前漢·地理志》泰山郡有亢父縣。

《说文解字》曰：“亢，人颈也，从大，冂声。”本指人的脖颈，引申有“高”义。《尔雅·释言》云：“亢，极也。”指极端、过度。如《康熙字典》引《汉书》“亢龙有悔”，喻高位之危。后引申为高傲，如“亢直”形容人刚正不阿。通俗而言，“亢”本为脖颈，因位置高而衍生出极端、过度之意，进而形容人骄傲或刚直。