书字的拼音、部首、笔顺与字形演变

五行属金，适合五行喜金的宝宝起名。 共 4 画，姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合考量。 本义「记录语言的符号或书写作品」，寓意美好，常用于人名表达品德与期望。

书，shū 名词 1.成本的著作。例：书籍、书卷 2.信。例：家书、书信 3.文件。例：说明书、保证书 4.写字或写的字。例：书法、书写 5.字体。例：楷书、隶书 6.古时书简。例：简书 7.某些曲艺形式的通称。例：说书、听书 动词 1.写。例：书信、书名 2.记录。例：书记、书史

书，同書，书部，四画。《唐韻》作傷魚切，《集韻》《韻會》《正韻》作商魚切，音舒。《說文》解释为箸。《易·繫辭》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《註》书契，用以决断万事。《周禮·地官·大司徒》以书邦国之用。《註》书，谓著于图籍。《左傳·昭六年》郑人铸刑书。《註》铸刑书于鼎，以为国之常法。又《釋名》书，庶也，纪庶物。亦言著也，著之简纸永不灭。《論語》贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣，子夏说：娴于女贞，而毁于道义，虽曰好学，吾必谓之不学也，商闻之矣，死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也，君子有三愆，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽，君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。一说书籍。《論語》子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。《史記·禮書》仲尼没而微言绝，七十二子丧而大义乖，故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传，战国从衡，真伪分争，诸子之言，纷然淆乱，至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。又《廣韻》信也。《易·繫辭》书不尽言，言不尽意。《左傳·襄三十年》左史谓之史书，右史谓之春秋。《史記·太史公自序》左丘失明，厥有国语，屈原放逐，赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤愤，诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。又《釋名》书，庶也，纪庶物。亦言著也，著之简纸永不灭。又《集韻》同裾。《前漢·雋不疑傳》不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒，宾客见不疑容貌甚严，衣冠甚伟，进贤冠，步屧，缓带，佩玉，宾客皆逡巡退却，不敢进谒，雋不疑遂入见，谓衮说：昔卫灵公问蘧伯玉，蘧伯玉对说：不知，公又问史鱼，史鱼对说：君好士而士不好君，君恶贤而贤不恶君，臣恐其有咎，公说：善，今子治东海，而令不治，自取罪戾，奈何，衮说：臣闻治民之道，在于得人，今东海多贤，臣恐其有失，故不敢治，雋不疑说：善。一说书简。《史記·倉公傳》贺谓萧君说：吾使仆射等观先生之色，言先生之病，死矣，敢以书请。

「书」字五行属金，姓名学中宜与五行相生之字搭配，如土生金，宜配土部字。 本字共 4 画，姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合判断吉凶。 本义「记录语言的符号或书写作品」，寓意内涵丰富，可结合字义斟酌起名。