苴字的拼音、部首、笔顺与字形演变
苴 | 部首:艹 | 笔画:8画 | 五行:木
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大麻的雌株或用草垫着
五笔:aegf
本义大麻的雌株
释义大麻的雌株或用草垫着
苴字笔顺书写演示
「苴」字共 8 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。
「苴」字姓名学与五行属性
五行 · 笔画 · 寓意
五行属木,适合五行喜木的宝宝起名。 共 8 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合考量。 本义「大麻的雌株或用草垫着」,寓意美好,常用于人名表达品德与期望。
康熙字典 · 白话文翻译
康熙字典原文
苴,艸部,總八畫。《唐韻》子邪切《集韻》《韻會》《正韻》將邪切,音葅。一曰大麻之雌株,《說文》『苴,麻母也。』《詩·豳風·七月》『八月芻苴。』毛傳『苴,麻子也。』鄭玄箋『苴,麻之雌者,為芻,以縻牛馬。』此言苴為大麻之雌株,其子可食,其莖可為縻牛馬之芻也。又曰草鞋,《廣韻》『苴,草履也。』《孟子·滕文公上》『其釜甑爨,其耕者皆饞其君之餔,有饑色,驅其子孫入水火之中,是謂未有仁也,其父攘羊,而子證之,是謂未有義也,非其有而取之,非義也,棄其親而為他親去者,非仁也,萬章曰:『舜流共工於幽州,放驩兜於崇山,殺三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下咸服,誅不仁也,象至不仁,封之有庳,有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之,在弟則封之。』曰:『仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣,親之欲其貴也,愛之欲其富也,封之有庳,富貴之也,身為天子,弟為匹夫,可謂親愛之乎?』『敢問或賤之者,為貴之矣,象不得益為有庳之人乎?』曰:『天子適諸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也,諸侯朝於天子曰述職,述職者述所職也,無一事者,一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之,是故天子不為臣,諸侯不為友,士大夫不為臣,於其時也,禹稷而天下平,若夫成功則天也,禹稷如當時,耕田而食,織布而衣,詩曰:『禹稷當平世,三過其門而不入,孔子謂之賢,謂之仁,』何事非仁?何事非義?象不得為有庳之人也,『有庳之人奚罪焉?』仁人固如是乎?在他人則誅之,在弟則封之。』曰:『今之諸侯,皆犯也,仁人向諸侯之路,不至於此,今之諸侯,罪之重者也,不知其非政,舜為法於天下,可傳於後世,我則不免於是,今之諸侯取之民也,雖置之喙可也,彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:『仁人無敵於天下,』王請勿疑。』萬章問曰:『象日以殺舜為事,立為天子,則放之,何也?』孟子曰:『封之也,或曰放焉。』萬章曰:『舜流共工於幽州,放驩兜於崇山,殺三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下咸服,誅不仁也,象至不仁,封之有庳,有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之,在弟則封之。』曰:『仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣,親之欲其貴也,愛之欲其富也,封之有庳,富貴之也,身為天子,弟為匹夫,可謂親愛之乎?』『敢問或賤之者,為貴之矣,象不得益為有庳之人乎?』曰:『天子適諸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也,諸侯朝於天子曰述職,述職者述所職也,無一事者,一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之,是故天子不為臣,諸侯不為友,士大夫不為臣,於其時也,禹稷而天下平,若夫成功則天也,禹稷如當時,耕田而食,織布而衣,詩曰:『禹稷當平世,三過其門而不入,孔子謂之賢,謂之仁,』何事非仁?何事非義?象不得為有庳之人也,『有庳之人奚罪焉?』仁人固如是乎?在他人則誅之,在弟則封之。』此處言古之草鞋或以苴為名,然此或為特例,非苴之常義也。又曰通『葅』,古同用,《禮記·月令》『孟春之月,天子居青陽左個,駕騮鹿,載青旂,衣青衣,服蒼玉,食麥與羊,其器疏以達,是月也,以立春,先立春三日,大史謁之天子曰:『某日立春,盛德在木。』天子乃齊,齊之日,內史入,數五筴,命曰:『前日水,今日木,更勿興土功。』行之,令有司脩門閭,繕城郭,補闕塞隥,壅水潦,通溝瀆,修利堤防,導達溝洫,水道通,以備潦旱,毋發室屋及起大眾,是月也,命野虞毋伐桑柘,民乃漚醯,始封,祭先脾,是月也,天子乃以元日祈穀於上帝,乃擇元辰,天子親載耒耜,措之於參保介之御間,率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍,天子三推,三公五推,卿諸侯九推,反,執爵於大廟,命百官曰:『祈穀於上帝,乃安宗廟,烝民乃粒,萬邦乃寧。』此月也,日夜分,則同度量,審鈞衡,平權衡,正鈞石,角斗甬,是月也,毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀,是月也,命田司化,善相丘陵阪隰壞土,毋失時,毋使倉廩貯藏之,為府吏之禁,毋發室屋,是月也,毋以蒼璧祭天,以黃琮禮地,毋以苴茅筴酒,此言苴茅筴酒,或以苴為祭品之裝飾,然此或為特例,非苴之常義也,然可見苴字之用法多端,非一義可盡也。又曰姓氏,《萬姓統譜》『苴氏,見《姓苑》。』然此姓氏極罕,多見於古籍,非主流之姓也。
台湾《重编国语辞典》
国语辞典释义
苴,jū 名词 1.大麻的雌株,也称「苴麻」。例:诗经‧豳风‧七月:『七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。』汉郑玄笺:『苴麻,女之耞也。』2.草鞋。例:战国策‧齐策六:『蹑蹻而伺于侧。』汉高诱注:『蹻,草履也。楚人谓草履为苴。』3.覆盖。例:楚辞‧九章‧哀郢:『荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茞。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮,申申其詈予。曰鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节。薋葹以盈室兮,判独离而不服。众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤而授能兮,循绳墨而不颇。皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮,固前修以菹棼。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞?」汉王逸注:『苴,履也。』
「苴」字字义吉凶与起名搭配
「苴」字五行属木,姓名学中宜与五行相生之字搭配,如水生木,宜配水部字。 本字共 8 画,姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合判断吉凶。 本义「大麻的雌株或用草垫着」,寓意内涵丰富,可结合字义斟酌起名。
「苴」字智能起名搭配
由文心大模型(ERNIE)结合「苴」字的字义、音律与五行属性,智能生成起名搭配建议与寓意解析。
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起名参考资料
- 《康熙字典》(清·张玉书等)
- 《姓名学大全》
- 《现代汉语词典》(商务印书馆)