小学堂古今韵会举要六书故
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字源「霸」字源解读《小学堂》《古今韵会举要》《六书故》霸字基本信息「霸」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)「霸」字田字格·米字格练字帖预览「霸」字关联成语与字形演变留言 · 造字回声厅

霸字是什么造字法?霸字构形分析

霸字的造字法是什么?

「霸」字为上下结构结构,部首为「雨」。可结合其本义「月照西方或指每月初始见的月光」理解其造字理据与构形来源。

字源「霸」字源解读

「霸」字部首为雨,共21画,字结构属上下结构,本义为月照西方或指每月初始见的月光。

甲骨文中“霸”未见确证,金文“霸”从月(即“月”旁,表时间)与“革”声,本义指月相变化规律,引申为诸侯中势力强大、称霸一方者,如春秋五霸。字义由自然现象转向政治权力,体现古人从天文到人事的认知延伸,反映早期社会对强权统治的抽象概括。

篆书阶段的“霸”字,字形由“雨”和“月”(或作“䖵”的讹变)构成,本义为“月出时如雨般的光泽”,后引申为“称霸”。此字使用于战国至秦汉时期,篆书盛行,字形规整统一。当时社会动荡,诸侯争霸,思想文化多元,汉字在规范中发展,“霸”字也随政治军事术语频繁使用而逐渐固定其引申义。

演变字形演变时间轴
甲骨文字形
甲骨文
→
篆书字形
篆书
→
隶书字形
隶书
→
楷书字形
楷书

《小学堂》

中央研究院/台湾大学

《古今韵会举要》

元·熊忠

《六书故》

元·戴侗

《六书故》:「霸」,会意。从月,从革,会月出而群阴受制之意。本义为月始生或将盛之明,引申为诸侯之长称霸者,以其能制诸侯如月制群阴也。《礼记·月令》:「乃命小史次梓,以登天地之书,及五官之府,计名实,相上父,下及威仪,分争辨讼,非礼不决,是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏执,命理瞻伤察创视折,审断决狱讼,必端以平,若卜筮不爽也,是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜,措之于参保介之御间,帅三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推,反,执爵于大寝,三公九卿诸侯大夫皆御,命曰劳酒,是月也,毋以封诸侯,毋以立大夫,毋以举贤,毋以任将,是月也,命有司省妇官,勅啬夫毋兴土功,毋伐大树,毋发室屋,毋取苴发,毋杀孩虫,胎夭飞鸟,毋麛毋卵,毋聚大众,毋置城郭,掩骼埋胾,是月也,日长至,阴阳争,死生分,君子齐戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆欲,定心气,百官静事毋刑,以定晏阴之所成,毋杀小生,毋杀,毋用卵母,毋伐树木,毋动众土,毋发令而恐,毋烦苦之事,毋举大事,毋以封诸侯,毋以任将帅,毋以举贤,毋以置大夫,毋以出财,毋以赐爵,以顺阳也,是月也,其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中蕤宾,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺,天子居明堂正位,乘朱路,驾赤骝,载赤旂,衣朱衣,服赤玉,食菽与鸡,其器高以粗,是月也,命渔师始渔,天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙,命百官,百姓斋戒,是月也,命农勉作,毋伏于署,毋或失时,命司徒循行县鄙,命农始耦,以修稼穑,是月也,毋斩大山,毋道大川,毋动大土,毋伐大树,是月也,天子以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙,是月也,命有司无兴土功,毋伐大树,毋动众土,毋发室屋,毋取苴发,毋杀孩虫,胎夭飞鸟,毋麛毋卵,毋聚大众,毋置城郭,毋掩骼埋胾,是月也,日长至,阴阳争,死生分,君子齐戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆欲,定心气,百官静事毋刑,以定晏阴之所成,毋杀小生,毋杀,毋用卵母,毋伐树木,毋动众土,毋发令而恐,毋烦苦之事,毋举大事,毋以封诸侯,毋以任将帅,毋以举贤,毋以置大夫,毋以出财,毋以赐爵,以顺阳也,是月也,命有司大饮酎,是月也,毋以封诸侯,毋以立大夫,毋以举贤,毋以任将,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏执,命理瞻伤察创视折,审断决狱讼,必端以平,若卜筮不爽也,是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜,措之于参保介之御间,帅三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推,反,执爵于大寝,三公九卿诸侯大夫皆御,命曰劳酒,仲夏之月,日在东井,昏心中,旦奎中,其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中蕤宾,其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺,乐师掌教国子小舞,凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣,凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣,凡乐,黄钟为宫,大吕为角,太蔟为徵,应钟为羽,路鼓路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,九德之歌,九韶之舞,于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣,凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,云门之舞,冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣,凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣,凡乐,黄钟为宫,大吕为角,太蔟为徵,应钟为羽,路鼓路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,九德之歌,九韶之舞,于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣,凡乐,以锺为首,以木为舌者曰柷,以韦为舌者曰圉,以金为舌者曰镛,大蔟曰函钟,小蔟曰应钟,姑洗曰圜钟,凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地祇皆出,可得而礼矣,是月也,命有司无兴土功,毋伐大树,毋动众土,毋发室屋,毋取苴发,毋杀孩虫,胎夭飞鸟,毋麛毋卵,毋聚大众,毋置城郭,毋掩骼埋胾,是月也,日长至,阴阳争,死生分,君子齐戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆欲,定心气,百官静事毋刑,以定晏阴之所成,毋杀小生,毋杀,毋用卵母,毋伐树木,毋动众土,毋发令而恐,毋烦苦之事,毋举大事,毋以封诸侯,毋以任将帅,毋以举贤,毋以置大夫,毋以出财,毋以赐爵,以顺阳也,昔周公作时序,制礼乐,成王封伯禽于鲁,命周公后之,作为《豳诗》,言迎夏之乐,故天子迎夏于南郊,祭赤帝祝融,车服皆赤,歌《豳》诗,舞《云门》之舞,是月也,命有司大饮酎,以祈来年之丰穰,是月也,毋以封诸侯,毋以立大夫,毋以举贤,毋以任将,是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏执,命理瞻伤察创视折,审断决狱讼,必端以平,若卜筮不爽也,是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜,措之于参保介之御间,帅三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推,反,执爵于大寝,三公九卿诸侯大夫皆御,命曰劳酒,「春秋传」曰:「五伯,霸也。」谓诸侯之长能制御诸侯者,如月之制群阴也。

霸字基本信息

拼音
bà
部首
雨
笔画
21 画
结构
上下结构
五笔
fafe
繁体
无

查看「霸」字完整字形演变、说文解字与名碑帖书法:霸字详情页

古文字考释

「霸」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
【霸】甲骨文字形拓本

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
霸

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
【霸】小篆字形拓本

李斯玉筋匀称垂露

字帖

「霸」字田字格·米字格练字帖预览

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田字格
米字格
深墨=范字淡红=描红浅影=空描练习
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