修字是什么造字法？修字构形分析

本义考据引文

《说文解字》引文：《说文》：修，饰也。从彡，攸声。式由切（注：“修”字本义为修饰、整治，如修饰容貌或整理行为。字形采用“彡”作形旁，“彡”表示装饰、修饰之义；以“攸”作声旁，表读音。全字为形声结构，通过“彡”表意、“攸”表音来组合成字。大徐本反切注音为“式由切”，发此音时，） 许慎的说解是理解「修」构形与本义的首要依据。

字源综述：「修」字部首为亻，共9画，字结构属左右结构，本义为修饰整治干肉。甲骨文“修”约出现于商代晚期，字形由“彡”（象征修饰的纹饰）与“攸”（手持工具）组合而成，本义为用工具进行修饰、整治。此时社会已进入青铜文明，手工业发达，建筑、器物、礼仪等均需精细加工，字形直观反映了先民以工具对事物进行美化或完善的行为，

综上，「修」本义为造字本义：从彡（shān），攸声，彡为修饰之义，本义为修饰、装饰，使外形美好。由本义出发，又引申出「整治改造使完善或恢复美好」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「修」在各方言中的读法：粤语读作 sau1；客家话读作 siu1；闽南语读作 siu；吴语读作 siou。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

近代北方音：元周德清《中原音韵》记为「修，阴平，尤侯韵。同音小韵字：休、羞、脩。」，由中古音向今音演变的轨迹清晰可见。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》亻部引文：修，亻部，總九畫。《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切，音脩。一曰脩治也，《說文》脩，飾也，从彡攸聲，本訓飾整，引申為整治之義，《詩·小雅》維此文王，小心翼翼，昭昭有戒，翼翼有儀，不僭不違，用克脩承；《禮·月令》孟夏之月，命太尉脩潔兵甲。又曰脩飾也，《易·艮卦》艮其身，无咎，艮其輔，言有序，艮其限，列其夤，君子以脩己以敬，蓋言脩飾己身以存敬慎之德。又曰脩長也，《莊子·刻意篇》吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此道引之士，養形之人，彭祖脩之以厭世，言彭祖以導引之術脩其身而得長壽。又通作脩，《左傳·昭公十二年》子貉早卒，故天以弔命不暇贈，使若莊叔之流，何足以言，贈死不及贈生，

引文中「亻部，9画」标明归部与笔画；其音切折合今音约近 xiū；释义无碍其本义「造字本义：从彡（shān），攸声，彡为修饰之义，本义为修饰、装饰，使外形美好。」之说。

南朝梁《玉篇》引文：修，脩也，从彡攸聲。一曰飾也，整也。又長也，高也。又治也，習也。《易》曰：君子以自昭明德，修此道也。又脯也，《周禮》曰：修，醢人掌四豆之實，朝事之豆，其實脯醢，凡有修焉。又姓，《左傳》有修氏。（注：“修”读xiū，同“脩”。字形以“彡”为形旁、“攸”为声旁。其一义为修饰、整治；其二义为长、高；其三义为治理、学习。如《易》中“修此道”即指学习此道。又指干肉，《周礼》中“修”为醢人所掌豆实之一。）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

同部首易混字：与「修」同属亻部、笔画数相近的常见字有「俺」（ǎn，10 画，自称我，多见于北方方言）、「保」（bǎo，9 画，护卫住使不受损害）、「倍」（bèi，10 画，跟原数相等的数，或程度加深）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示：「修」为左右结构结构，共 9 画，书写时先左后右，注意左右部件的高低呼应与避让。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。