昂字五行属什么?昂字五行属性
「昂」字部首为「日」,按姓名学五行归类属 火。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 8 画,本义为造字本义:从日,从卬,卬有向上之意,本义为仰头向上看,突出头部上扬的姿态。主要引申义:①高、贵,如“昂贵”;②情绪高涨,如“昂扬”;③使上升,如“昂首”;④形容器物轩昂,如“气宇轩昂”。。
五行对应体系
「昂」属【火】行,其性「火曰炎上」,德「礼」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
火曰炎上 · 礼德:火性炎上,主温热、升腾、光明,如烈焰向上之象,象征热情与礼仪。
起名相宜:宜配「木」字根(木生火)或「火」字根以助光明,如灿、烨、煜、炎。
起名所忌:忌配「水」字根(水克火),如浩、泽、润,恐灭火势。
养生调摄建议
夏季 · 心火当令
同属【火】行常用字
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字源「昂」字源解读
「昂」字部首为日,共8画,字结构属上下结构,本义为仰头向上看。
甲骨文未发现明确“昂”字,其形或源于“日”与“卬”组合的构形联想。商代甲骨文多用于占卜记录,反映祭祀、战争、农事等社会活动。若从字形溯源,“卬”在商周金文中已见,表人仰首向上之态,与“日”结合或象征光明上升,暗合商代对太阳崇拜的文化背景,体现先民对自然力量的敬畏与精神升华的追求。
甲骨文中“昂”字未现独立形态,其本义或源于“日”与“卬”的复合意象。“卬”甲骨文作人仰首状,表向上、高举义,与“日”结合或强调太阳高升之态。本义为“太阳升高”,引申为“仰首向上”,后泛指“高、贵”,体现从具象到抽象的字义演变。
书论名家书论与典籍引用
驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,岂惟是其有女?曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异!户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?岂其有他故兮,莫好修之害也!余以兰为可恃兮,羌无实而容长。委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗?固时俗之流从兮,又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?女媭之婵媛兮,申申其詈予,曰:鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋葹以盈室兮,判独离而不服。众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮,就重华而陈词:启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤而授能兮,循绳墨而不颇。皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
虽未直接用昂,然上下求索,昂扬不屈之志尽显。
超家贫,常为官佣书以供养,久劳苦。尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”其后超果立功西域,封定远侯。及超被召,以功为都护,超自以久在绝域,年老思土。……超子勇以其年入朝,九月卒。初,超被征,以戊己校尉任尚为都护。与超交代,尚谓超曰:“君侯在外国三十余年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之。”超曰:“年老失智,任君数当大位,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言。塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以罪过徙补边屯;而蛮夷怀鸟兽之心,难养易败。今君性严急,水清无大鱼,察政不得下和。宜荡佚简易,宽小过,总大纲而已。”超去后,尚私谓所亲曰:“我以班君当有奇策,今所言平平耳。”尚至数年,而西域反乱,以罪被征,如超所戒。班超久居绝域,年老思归,其妹班昭亦上书曰:“……妾兄超,幸得以微功特蒙重赏,爵列通侯,位二千石。天恩殊绝,诚非小臣所当被蒙。超之始出,志捐躯命,冀立微功,以报国恩。而遇值切断,孤魂零落。超但书生,穷居圣世,空身文墨之间,而区区欲立效于明时,是为臣不忠,为子不孝,罪当万死。……超气力稍衰,而匈奴忧患,虽结求和亲,犹恐见异之恩,没在西域,老命终不得反。每惟念此,诚伤肝脾。……妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠,疲老则便捐死于旷野,诚可哀怜。如不蒙救护,超后有一刻之命,抱恨没地。愿陛下哀愍,以超骨肉俱远,臣妾得以余生随给侍之,门前阙廷,得奉承鸾辂,伸死中以尽哀为幸。”和帝感其言,乃征超还。八月,超至洛阳,拜为射声校尉。九月卒,年七十一。班超为人有大志,不修细节,然内孝于亲,外恭于事,动有礼法。……超在西域三十一岁。及还,郡县供设,道路观者,数日不绝,皆曰:“劝君侯勿去,小吏等生当厚赏,死当尸祝。”超笑曰:“狐死首丘,代马依风,尚能不忘本乎?况我壮士,安能久事笔研乎?”超尝使西域,临行,其母指其日旁黄气,曰:“此吉象,汝必封侯。”超曰:“安能效傅介子、张骞立功万里,以取封侯邪?”母曰:“汝当往,吾为汝祷。”超既至西域,果立大功,封定远侯。其为人,昂藏有志,终不负母望。
虽未直接用昂,然昂藏有志,尽显班超之豪迈气概。
侃性聪敏,恭勤终日,敛膝危坐,军府众事,检摄无遗,未尝少闲。常语人曰:“大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉?生无益于时,死无闻于后,是自弃也。”或问侃曰:“公今何位?”侃曰:“吾位极人臣,犹恐不足。”又曰:“公有何功德而位极人臣?”侃曰:“此非卿所知。”侃在广州,无事辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。人问其故,答曰:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳。”……侃性纤密好问,勤于事功。……及苏峻作逆,京都倾覆,左卫将军陶侃为盟主,分遣诸将,以平逆乱。侃督诸军进讨,所向皆捷。……侃既克苏峻,议者咸谓宜增峻之封爵,侃笑曰:“此是封狐狸窟穴邪!”议者皆惭。侃旋于江陵,饯送者倾州。侃谓诸宾曰:“吾本寒微,无因至此。正以二三子同力济时,相与有成,亦何能忘诸君之功邪!”侃出次临川,乃徙还巴陵。……侃在军四十一年,明毅善断,识察纤密,人不能欺;自南陵迄于白帝,数千里中,路不拾遗。及卒,表曰:“故使持节、侍中、太尉、都督八州诸军事、荆江等州刺史、长沙郡公侃,神明鉴彻,劲气陵霄,情系于民,忠存于国。……侃平苏峻之乱,功高一时,然性昂藏,不事权贵。
侃性昂藏,不事权贵,尽显其刚正不阿之品格。
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香港中文大学
《骈雅》
明·朱谋㙔
昂字基本信息
- 拼音
- áng
- 部首
- 日
- 笔画
- 8 画
- 结构
- 上下结构
- 五笔
- jqbj
- 繁体
- 无
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「昂」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
「昂」字田字格·米字格练字帖预览
范字·描红·空描三段式练习,配合拼音与笔画书写,适合同步练字与书法入门。

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