人字怎么组词？常用词语、成语、例句一文讲清
「人」字可组成多种词语与成语，广泛运用于日常表达、成语典故、谚语俗语、对联佳句、歇后语与字谜之中。以下按类别收录含「人」字的组词与用法示例，共 33 条，助你系统掌握「人」字的组词规律与语境。
含人字的词语与成语
- 家人子散
- 痴人说梦
- 才人见妒
- 舍人为己
- 世人皆知
- 夜人未静
- 脍炙人口
- 薄人情意
- 【人山人海】形容聚集的人极多。
- 【人才济济】形容有才能的人很多。
- 【人定胜天】指人力能够战胜自然。
- 【人杰地灵】指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。
含人字的谚语俗语
- 在家靠父母，出门靠人帮。
- 一人难称百人意。
- 人人为我，我为人人。
含人字的对联
- 上联：三阳开泰家家喜人寿年丰处处春,下联：五福临门户户欢物华天宝时时好
- 上联：天增岁月人增寿,下联：春满乾坤福满门
含人字的优美佳句
- 清晨的咖啡馆里，人来人往，有人捧着书发呆，有人敲着键盘赶方案，生活的温度在杯盏间流转。
- 地铁口的风卷起落叶，人群像被按了快进键，却总有人停在广告牌前，认真读一首陌生人的诗。
- 深夜的便利店亮着暖光，人影被拉得老长，店员和顾客交换一个微笑，像两颗孤独的星球短暂相拥。
- 周末的公园长椅上，人们晒着太阳织毛衣，孩子追着风筝跑远，老人们说，这日子啊，慢点过才甜。
含人字的哲理诗句
- 人如孤岛，却总在寻找另一片人的陆地。
- 人以群分，却总在孤独中寻找人的共鸣。
含人字的歇后语
- 八仙过海——各显人能
- 半路上杀出个程咬金——出了人意料
- 矮子坐高凳——够不人
含人字的字谜
- 春风吹又生（谜底：人）
- 半部春秋（谜底：人）
- 一撇一捺（谜底：人）
含人字的诗词名句
- 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
- 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
- 清明时节雨纷纷，路上人行欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
- 众人皆醉我独醒，是以见放；渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
选词填空小测验
从下方选项中选出正确的字填入空缺处，巩固「人」字的词义掌握。
例句「人」字使用场景例句
人类是地球上最智慧的生物。
人民是国家的真正主人。
周末，我们全家人一起去公园散步。
我收到了一封远方友人的来信。
书论名家书论与典籍引用
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
强调仁为立人之本，无仁则礼乐无存。
人有不为也，而后可以有为。
人须有所不为，方能有所为，体现取舍智慧。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
以水喻人，赞谦下包容之德，近乎天道。
人字深度解析
掌握「人」字的组词用法，需先明其本义，再谈引申搭配。
本义考据引文
《说文解字》原文考据：《说文解字·人部》：「人，天地之性最貴者也。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。」段玉裁注：「脛，足也。臂，手也。象其臂脛以見人形，故曰象臂脛之形。性貴於物，故曰最貴。」
许慎认为，‘人’是天地间最具灵性的存在，其字形取象于人的手臂与小腿。段玉裁进一步阐释，‘脛’指足部，‘臂’指手部，通过手臂与小腿的象形，勾勒出人的整体形态。‘性贵于物’强调人类区别于动物的本质特征，即直立行走的姿态与理性思维的能力。
字源综述：「人」字部首为人，共2画，字结构属独体字，本义为能直立行走的侧身人形。甲骨文时期（约公元前14—前11世纪），商代巫师用龟甲和兽骨记录占卜结果，【人】字是最早出现的象形字之一。
综上，「人」本义为造字本义：象侧面站立的人形，突出弯腰垂臂的姿态，体现人类区别于动物的直立特征。由本义出发，又引申出「指人类，象形字，像一个侧面站立的人形」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。
方言音与古音读法
「人」在各方言中的读法：粤语读作 jan4, jan2, jan1；客家话读作 ngin2；闽南语读作 jîn；吴语读作 nyin。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。
西汉扬雄《方言》记载：【方言·卷第一】人，始也。齐鲁秦晋或曰人，荆楚江淮之郊亦通谓之始，扬子云采自輶轩之记。（西汉扬雄《方言》记录诸夏方言异同，本条阐释「人」在汉代齐、鲁、秦、晋与荆楚不同地域之称谓源流，展现两汉通语与方言词汇之交融互见。）。可见「人」在两汉时期的方言分布与通语地位。
近代北方音：清《中州音韵辑要》录其音为「人，居真文韵部，读若「日」而微展唇，平声。曲中凡遇人伦、人物之义皆用此音，如《西厢》『谁承望这月底西厢』之『人』字，须作平声正读，不可误入阳平或上声。」；元周德清《中原音韵》记为「人，阳平，真文韵。同音：仁、壬。」，由中古音向今音演变的轨迹清晰可见。
《康熙字典》原文引述
《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。
《康熙字典》人部引文：人，入聲。部首：人，笔画：2。《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。一曰天地之性最貴者也。《說文》天地之性最貴者也，此籀文，从丿从𠂇。一曰象臂脛之形。《禮·禮運》人者，天地之心也，五行之端也。又《玉篇》民也。《書·呂刑》皇帝清問下民。又《左傳·定十年》凡諸侯之大夫曰人。《論語》二人同心。又《集韻》猶類也。《詩·小雅》烝人髦士。又《廣韻》每也。《史記·秦始皇紀》天下之事無大小皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息，古者人衆不過數千，而可為侯邑。又《正韻》猶人也。《詩·邶風》人而無儀。又《集韻》或作亽。
引文白话：人音rén，入声。部首：人，笔画：2。《唐韵》如邻切，《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，音仁。一说天地间生性最贵重的。《说文》中，天地间生性最贵重的，这是籀文，从丿从𠂇。一说象手臂胫骨之形。《礼·礼运》中，人是天地之心，五行之端。又，《玉篇》中，指民众。《书·吕刑》中，皇帝询问下民。又，《左传·定十年》中，凡诸侯的大夫称为人。《论语》中，二人同心。又，
南朝梁《玉篇》引文：人，仁依切。天地之性最貴者也，象臂脛之形。凡人之屬皆从人。《禮》曰：人者，天地之心也，五行之秀氣也。又，每人也，他人也。如《論語》云：二人同心，其利斷金。又，臣也，民也。如《書》云：平章百姓，百姓昭明。（注：“人”读作“仁依切”。指天地间品性最高贵的生物，字形像人的手臂和腿。所有与人相关的字，都以“人”为部首。《礼记》说，人是天地的核心，是五行中精华的体现。又指每个人、其他人，如《论语》中二人同心协力，）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。
常见错例辨析
形近致误：「人」最易与「入」rù，进入、加入，由外到内。 相混。记忆口诀：「撇短捺长是人字，撇长捺短是入字。」书写「人」时注意：撇短捺长，像人站立伸展双臂。
同部首易混字：与「人」同属人部、笔画数相近的常见字有「个」（gè，3 画，量词用于无专用量词的事物）、「仒」（bīng，2 画，古同冰）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。
书写提示：「人」为独体字结构，共 2 画，书写时遵循先横后竖、先撇后捺、从上到下、从左到右的基本笔顺规则。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。
《班马字类》
南宋·娄机
《班马字类》：「人」，《史记》《汉书》中多用为本字，无假借、古今异用之例。《史记·五帝本纪》：「轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。分命和仲，居西土，那昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以殷中秋。其民夷，鸟兽毛毨。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和叔，居北狄。便程北就，伏物。日短，星昴，以正中冬。其民皞，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。尧曰：『谁可顺此事？』放齐曰：『嗣子丹朱开明。』尧曰：『吁！顽凶，不用。』尧又曰：『谁可者？』讙兜曰：『共工旁聚布功，可用。』尧曰：『共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。』尧又曰：『嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？』皆曰：『鲧可。』尧曰：『鲧负命毁族，不可。』岳曰：『异哉，试不可用而已。』尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。尧曰：『嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？』岳应曰：『鄙德忝帝位。』尧曰：『悉举贵戚及疏远隐匿者。』众皆言于尧曰：『有矜在民间，曰虞舜。』尧曰：『然，朕闻之。其何如？』岳曰：『盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。』尧曰：『吾其试哉。』于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：『女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。』舜让于德不怿。正月上日，受终于文祖。文祖者，尧大祖也。舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川。遂见东方之诸侯。归，至于有缗氏，乃献玉，形如帝，帝座之再献三。五月南巡狩，至于南岳，如岱宗礼。八月西巡狩，至于西岳，如初。十一月至北岳，如西礼。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五载一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！脩五礼五玉三帛二生一死贽。如五器，卒乃复。五月南巡狩，至于南岳，如岱宗之礼。讫四岳而佐，辟土焉。南岳，衡山也。每五年一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！南抚交阯、大教，鲜有夏民，赐缗钱。命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。后稷播时，百谷时序。稷降播种，农殖嘉谷。后稷之孙曰叔均，始作牛耕。平地以方象，天曰明堂，辟雍之地也。明堂明政，辟雍明教化。神民之祉，典祀无亏。稷官曰后稷。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：『有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。』乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：『我世当有兴者，其在昌乎？』长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。崇侯虎谮西伯于殷纣曰：『西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。』帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：『此一物足以释西伯，况其多乎！』乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征讨。曰：『谮西伯者，崇侯虎也。』西伯乃献洛西之地，以请除炮格之刑。纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：『吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。』遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：『西伯盖受命之君。』明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。帝纣曰：『不有命在天乎？是何能为！』明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。九年，欲伐纣，乃东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：『齐栗，乃言无有私言。』乃命太史佚，太史佚乃书大节于天下，诸节皆齐。既陈，而卒大事。诸侯皆会，曰是纣可伐矣。武王曰：『女未知天命，未可也。』乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而饹周。于是武王遍告诸侯曰：『殷有重罪，不可以不毕伐。』乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：『孺子来，毋行杀。』武王乃作《太誓》，告于众：『今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逖其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！』诸侯皆曰：『纣可伐矣。』武王曰：『未可。』予有乱臣十人，同心同德。周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭、辛甲大夫之徒皆在。武王驰，乃徇师曰：『莅中国，为天下主。其事若天何？勖哉夫子！不可再，不可三！』二日，武王至于磻溪郊，至于鲔水。殷有士曰胶鬲，与比干、箕子、微子、王子比干同称贤人，微子数谏不听，乃与胶鬲、箕子谋谏。纣不听，乃与胶鬲、箕子、微子去。比干曰：『为人臣者，不得不以死争。』乃强谏纣。纣怒曰：『吾闻圣人心有七窍。』剖比干，观其心。胶鬲亡，与武王会于鲔水。胶鬲问武王曰：『西伯将何之？无欺我也。』武王曰：『不子欺，将之殷也。』胶鬲曰：『曷至？』武王曰：『将以甲子至殷郊，吾以闻。』胶鬲以告。纣乃陈九成，赴以师，至牧野。甲子日，纣兵败。武王驰，先斩颜聚，以降诸侯。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，悬其头小白之旗。武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜上，乃遂出于郊，反虞。乃命南宫括、史佚展九鼎保玉。武王乃封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：『未可以戚我先王。』周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于王曰：『惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦之能事，于天不敏。今其受方吉来献功，易之，则以旦之小友申之。』乃卜三龟，一习吉。启龠见书，乃并是吉。周公入贺王曰：『臣弘以天棐命，王其无害。旦先入见，王疾乃愈。』武王崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作《大诰》，次作《微子之命》，次《康诰》《酒诰》《梓材》，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：『此天下之中，四方入贡道里均。』作《召诰》《洛诰》。成王既迁殷遗民，乃封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。成王既幼，周公摄政，当国践祚，召公疑之，作《君奭》。周公乃告二公曰：『我之弗辟，我无以告我先王。』周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。康王即位，遍告诸侯，申以禁约，著于《毕命》。成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作《毕命》。《汉书·高帝纪》：「五年正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王三让，不得已，曰：『诸君必以为便，便国家。』二世三年，楚怀王见项梁军破，恐，徙盱台都彭城，并吕臣、项羽军自将之。以沛公为砀郡长，封武安侯，将砀郡兵。项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒皆道亡者数十百人。高祖醉，曰：『壮士行，何畏！』乃令军人毋击魏将。魏将不往知，以为楚，遁走。沛公引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。沛公遂入咸阳，封宫室府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：『父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。』乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：『仓粟多，非乏，不欲费人。』人又益喜，唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰：『秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。』沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：『沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。』欲以求封。项羽大怒，曰：『旦日飨士卒，为击沛公军！』当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：『沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！』楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：『毋从俱死也。』张良曰：『臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。』良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：『为之奈何？』张良曰：『谁为大王为此计者？』曰：『鲰生说我曰：『距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。』故听之。』良曰：『料大王士卒足以当项王乎？』沛公默然，曰：『固不如也。且为之奈何？』张良曰：『请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。』沛公曰：『君安与项伯有故？』张良曰：『秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。』沛公曰：『孰与君少长？』良曰：『长于臣。』沛公曰：『君为我呼入，吾得兄事之。』张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：『吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。』项伯许诺，谓沛公曰：『旦日不可不蚤自来谢项王。』沛公曰：『诺。』于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：『沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。』项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：『臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。』项王曰：『此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？』项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！』庄则入为寿。寿毕，曰：『君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。』项王曰：『诺。』项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』哙曰：『此迫矣！臣请入，与之同命。』哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：『客何为者？』张良曰：『沛公之参乘樊哙者也。』项王曰：『壮士！赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：『壮士！能复饮乎？』樊哙曰：『臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：『先破秦入咸阳者王之。』今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！』项王未有以应，曰：『坐。』樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：『今者出，未辞也，为之奈何？』樊哙曰：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？』于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：『大王来何操？』曰：『我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。』张良曰：『谨诺。』当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：『从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。』沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。』项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：『唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！』沛公至军，立诛杀曹无伤。五年正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王三让，不得已，曰：『诸君必以为便，便国家。』甲午，乃即皇帝位氾水之阳。
人字基本信息
- 拼音
- rén
- 部首
- 人
- 笔画
- 2 画
- 结构
- 独体字
- 五笔
- wwww
- 繁体
- 无
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「人」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
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