书的异体字有哪些？书字异体字辨析

本义考据引文

《说文解字》引文：《说文》：書，箸也。从聿，者声。渚玉切。（注：“书”的本义为书写、记录，即用文字记载事物。字形采用“聿”作形旁，“聿”为笔，表示与书写有关；以“者”作声旁表读音。全字为形声结构。大徐本反切为“渚玉切”，发音时，取“渚”的声母“zh”，与“玉”的韵母及声调“ù”相拼，读作“shū”。） 许慎的说解是理解「书」构形与本义的首要依据。

字源综述：「书」字部首为乛，共4画，字结构属独体字，本义为以笔记录文字。甲骨文“书”从“聿”从“者”，“聿”为笔形，“者”表读音，本义指手持笔书写动作。商代占卜刻辞中，多指在龟甲兽骨上刻写卜辞，引申为记录文字的载体，如“典册”“文书”。由书写行为延伸出“文字”义，体现早期汉字以形表意、动作与成果同源的特征。

综上，「书」本义为造字本义：从聿从者，“聿”为手执笔形，“者”表读音，本义为手持笔书写、记录。由本义出发，又引申出「记录语言的符号或书写作品」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「书」在各方言中的读法：粤语读作 syu1；客家话读作 su1；闽南语读作 su；吴语读作 sy。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

西汉扬雄《方言》记载：书，牍也。自关而东谓之书，自关而西或谓之牍，或谓之函。南楚江淮之间谓之椠。（“书”在《方言》中主要指书写用的简牍。在关东地区，人们通常称之为“书”；而在关西地区，则可能称之为“牍”或“函”。在南楚和江淮之间的地区，人们又用“椠”来称呼。）。可见「书」在两汉时期的方言分布与通语地位。

近代北方音：清《中州音韵辑要》录其音为「书，居鱼模韵部，读若舒。字书也，典籍之总称，曲中凡言书字者，皆依此音读，不可误读为输、殊之音。」；元周德清《中原音韵》记为「《中原音韵》：『书，北音读shū。元周德清定北音十九韵，平分阴阳，入派三声，确立中原雅音标准。』」，由中古音向今音演变的轨迹清晰可见。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》乛部引文：書，書部，四画。《唐韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商魚切，𠀤音舒。《說文》箸也。《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。《註》書契，所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》以書邦國之用。《註》書，謂著於圖籍。《左傳·昭六年》鄭人鑄刑書。《註》鑄刑書於鼎，以爲國之常法。又《釋名》書，庶也，紀庶物也。亦言著也，著之簡紙永不滅也。《論語》賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣，子夏曰：嫻於女貞，而毀於道義，雖曰好學，吾必謂之不學也，商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也，君子有三愆，

引文白话：书，同書，书部，四画。《唐韻》作傷魚切，《集韻》《韻會》《正韻》作商魚切，音舒。《說文》解释为箸。《易·繫辭》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《註》书契，用以决断万事。《周禮·地官·大司徒》以书邦国之用。《註》书，谓著于图籍。《左傳·昭六年》郑人铸刑书。《註》铸刑书于鼎，以为国之常法。又《釋名》书，庶也，纪庶物。亦言著也，著之简纸永不灭。《論語》贤贤易色，

南朝梁《玉篇》引文：書，舒朱切。箸也，从聿，者聲。古文作𡔾。《說文》曰：‘書，箸也。’秦以來谓之笔，所以记事也。又，书简也，文书也，如书牍、书札。又，字体也，如楷书、隶书。（注：“书”读作shū。本义为书写、记录，字形采用“聿”作形旁，“者”作声旁，古文写作𡔾。《说文》解释为记录的器具，秦以后称笔，用于记事。引申义有书信，如书牍、书札；也指字体，如楷书、隶书。）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

书写提示：「书」为独体字结构，共 4 画，书写时遵循先横后竖、先撇后捺、从上到下、从左到右的基本笔顺规则。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。