慈的部首是什么？偏旁结构、查字法、笔画一文讲清

本义考据引文

字源综述：「慈」字部首为心，共13画，字结构属上下结构，本义为心怀怜爱对待幼弱。甲骨文“慈”从糸（丝）从兹，以丝线细密交织之形会意，本义为父母对子女无微不至的关爱，体现如丝般绵密恒久的亲情。引申为泛指仁爱之心，如“慈爱”“仁慈”，字义由血缘亲情扩展至社会伦理，体现早期儒家“推己及人”的伦理观萌芽。

综上，「慈」本义为造字本义：从心、兹声，本义为仁爱、和善，体现内心对他人怀有温柔怜悯之情。由本义出发，又引申出「仁爱和善对他人有怜悯之心」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「慈」在各方言中的读法：粤语读作 ci4；客家话读作 cii2；闽南语读作 sû；吴语读作 zzy。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》心部引文：慈，心部，十三畫。《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音茲。一曰愛也，《說文》慈，愛也，从心兹聲。《廣韻》慈，仁也。《增韻》慈，和也，善也。《論語》仁者，愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之，此之謂慈。《孟子》老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌，此之謂慈。又引申為父母之愛，《禮記·曲禮上》夫子慈惠而好禮。《疏》慈，謂愛育之情。又通作兹，《詩·大雅》既優既渥，既生既育，比予于歸，皇祖剌父，降予卿士，維周之楨，曾孫壽考，受天之祜，文王在上，於昭于天，周雖舊邦，其命維新，有周不顯，帝命不時，文王陟降，在帝左右，亹亹文王，令聞不已，矢其文德，洽此四國，

引文中「心部，13画」标明归部与笔画；其音切折合今音约近 cí；释义无碍其本义「造字本义：从心、兹声，本义为仁爱、和善，体现内心对他人怀有温柔怜悯之情。」之说。

南朝梁《玉篇》引文：慈，疾之切，愛也，從心、兹聲。《説文》曰：『仁也。』《詩》云：『母氏聖善，我無令人。』又曰：『父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。』此皆慈之義也。（注：“慈”读音为“疾之切”，有爱之意，字形采用“心”作形旁、“兹”作声旁。《说文》解释为“仁”。《诗经》中描述母亲善良，以及父母养育子女的深情，都体现了“慈”的含义，即父母对子女深切的关爱与呵护，）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

同部首易混字：与「慈」同属心部、笔画数相近的常见字有「悲」（bēi，12 画，伤心哀痛）、「惫」（bèi，12 画，极度疲乏）、「惩」（chéng，12 画，处罚以警戒或打击使改正）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示：「慈」为上下结构结构，共 13 画，书写时从上到下，注意上下部件的重心对正与收放。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。