亙字是什么意思？本义、字源、引申义一文讲清

注：“亙”在《尔雅·释诂》中训为“通也。谓横绝也”，指横向贯通、连绵不断。此字本义为空间上的延展，引申为时间上的持续，如“亙古”即“自古”。先秦训诂中，“通”常含“无阻隔”义，与“绝”形成语义张力，既强调横向铺展，又隐含突破界限之意，体现古人对空间连续性的认知。

注：《广雅》释“亙”有二义：一为“竟”，意为终了、穷尽，与《尔雅》“竟，终也”义近，补充其用例；二为“通”，表连贯、通达，如“亙古通今”之用。此字《说文》未收，《广雅》据汉魏文献补之，训“竟”侧重时间或空间之终极，“通”则强调连续无阻，二者皆承先秦古义而有所引申。

注：《经籍籑诂》中，「亙」通「恆」，有久、常之义，如《说文》释其从二为天地，表长久；亦引《荀子》例证其常义，杨倞注明确其与「恆」同。此外，「亙」还通「竟」，有竟、遍义，如《汉书》例，师古注为证。该书按平水韵编次，「亙」属去声二十四敬韵，故训多引经据典，兼采异体与通假。

注：“亙”声训为“貫”，“貫”与“亙”音近。“亙”有横亘、延续不断之意，就像用东西贯通天地一样，从这一头到那一头，中间没有间断，所以用“貫”来解释其得名由来，刘熙以此体现该字表示空间上或时间上延续、横亘的语义特点。

注：「亙」在汉碑中的隶书写法多为「亙」，也有写作「𢌜」的，见于《西岳华山庙碑》和《孔宙碑》。篆书中的「亙」由二和月组成，表示回旋的形状。隶书演变中，省去了二，以冂代替，月位于中间，与篆书略有不同，但意义相同。