祀字演变过程

甲骨文

篆书

隶书

楷书

字义演变

甲骨文：甲骨文“祀”从示从巳，“示”为祭台象形，“巳”为胎儿或幼蛇之形，合体表示以新生命献祭神灵。本义为祭祀祖先或神灵的仪式，引申为持续性的祭拜行为。字义变化体现从具体祭礼到抽象祭祀制度的延伸，反映商代以血缘为纽带的祖先崇拜传统。

篆书：篆书阶段“祀”从示巳声，本义为祭祀天地祖先的仪式，强调周期性、规律性，如说文载“祭无已也”。引申义包括对神灵的敬奉行为、祭祀的场所或时间，以及泛指对先人或神灵的纪念活动。字义由具体仪式扩展至相关行为、场所及抽象的纪念意义。

隶书：隶书阶段“祀”承篆形，从示从巳，本义为祭祀天地祖先，强调周期性仪式活动。字形趋于规整，笔画简化，表意更明晰。引申义包括对神灵的供奉、祈福行为，亦指祭祀场所或时日。字义由具体仪式扩展至抽象精神活动，体现古人对超自然力量的敬畏与沟通。

楷书：楷书阶段“祀”字延续篆隶形义，本义为祭祀天地祖先的仪式活动，如说文释“祀，祭无已也”。引申义包括祭祀的周期（如“四时之祀”）、祭祀的对象（如“祀天”），及泛指对神灵的供奉行为。字义变化体现从具体仪式向抽象宗教文化概念的延伸，仍以“祭”为核心。

祀字基本信息

拼音

sì

部首

礻

笔画

7 画

结构

左右结构

五笔

pynn

繁体

无

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