耻字的演变过程：甲骨文到楷书

本义考据引文

《说文解字》引文：《说文》：恥，辱也。从心耳聲。恥，古文从止。昌里切（注：“恥”本义为羞辱、耻辱。从心，表示与内心情感相关；从耳，作声符表音，此为形声字。古文写法从止，或与行为止步、因羞愧而有所约束有关。大徐本反切“昌里切”，读音为chǐ，今“耻”为“恥”的简化字，二者本义一致。） 许慎的说解是理解「耻」构形与本义的首要依据。

字源综述：「耻」字部首为耳，共10画，字结构属左右结构，本义为听到批评后内心感到羞愧。甲骨文无“耻”字，其形最早见于西周金文，由“耳”与“心”构成，反映周代以“闻过则愧于心”为耻的文化观念。甲骨文时代（约前14-11世纪）以“耳”表听觉，但尚未出现将心理感受与耳部动作结合的构形，此阶段对羞耻的认知多通过祭祀占卜中的“不吉”记录间接体现，

综上，「耻」本义为耻：从心，耳声，本义为听到批评或指责后内心感到羞愧。引申义：①羞愧之心。由本义出发，又引申出「羞愧难堪或感到不光彩的事」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「耻」在各方言中的读法：粤语读作 ci2；客家话读作 cii3；闽南语读作 chí；吴语读作 tshi。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》耳部引文：恥，心部，總十畫。《唐韻》敕吏切，音恥。一曰羞慙也，《說文》云：恥，辱也，从心，耳聲，此其一義也，言人心有所恥，則面有羞慙之色。又通作耻，《集韻》云耻與恥通，同為羞慙之意，然古籍中多用恥字，耻字用之較少，然二者音義相同，可互換使用。又引申為可恥之事，如《論語》中行己有恥，使於四方，不辱君命，此言人行事當有羞恥之心，不可為可恥之事。又地名，如恥丘，在某處，然古籍載之未詳，或為古地名之遺存。

引文中「耳部，10画」标明归部与笔画；其音切折合今音约近 chǐ；释义无碍其本义「耻：从心，耳声，本义为听到批评或指责后内心感到羞愧。引申义：①羞愧之心，」之说。

南朝梁《玉篇》引文：恥，音尺。羞也，辱也。从心，耳声。《论语》曰：‘知耻近乎勇。’《说文》曰：‘恥，辱也。从心，耳声。’《礼记·内则》曰：‘父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒，不说，而挞之流血，（注：“恥”读作“chǐ”。意为羞愧、耻辱。字形以“心”为形旁，表内心感受；以“耳”为声旁。如《论语》中说，知道羞耻就接近勇敢了。又《说文》解释“恥”为耻辱。《礼记》中提到，子女面对父母过错，）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

同部首易混字：与「耻」同属耳部、笔画数相近的常见字有「耽」（dān，10 画，沉溺迟延耳朵大且垂）、「耿」（gěng，10 画，正直不阿光明磊落或心中不安）、「聊」（liáo，11 画，姑且勉强应对或闲谈）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示：「耻」为左右结构结构，共 10 画，书写时先左后右，注意左右部件的高低呼应与避让。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。