恶紫夺朱
【wù zǐ duó zhū】· 出处文言原文与白话对照译文 · 典故详析
成语释义
紫古人认为紫是杂色；夺乱；朱大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正◇以喻以邪胜正，以异端充正理。
出处文言原文
恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。
白话对照译文
【白话对照译文】上述文言出处的现代白话译文为：在特定的历史语境中，古人表达了“紫古人认为紫是杂色；夺乱；朱大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正◇以喻以邪胜正，以异端充正理。”的深刻道理。文言原文文字凝练古雅，后世由此提炼出「恶紫夺朱」这一著名成语，用以形象概括这一普遍的人事规律与道德哲理。
成语典故与历史背景
成语「恶紫夺朱」在中华历史长河中有着深厚的历史文化积淀，其形成往往与某一特定历史时期的社会生活、政治博弈、军事谋略或道德伦理事件密切相关。据历代文献记载，古人善于从波澜壮阔的历史风云或生动鲜活的民间日常中提炼哲理，将复杂的人事规律凝练为「恶紫夺朱」这一微缩结晶，以四字之简承载千言之义。
从典故流传的角度看，「恶紫夺朱」最初多见于先秦诸子论辩、两汉史传叙事或唐宋文人笔记之中，经过历代文人的反复引述、文集收录与民间口耳相传，其用法与内涵逐渐定型并趋于稳定。这一成语之所以能够历久弥新、广为传颂，正是因为它精准捕捉了某一类普遍存在的人性规律或社会现象，成为中华传统语言宝库中熠熠生辉的璀璨明珠。
深入理解「恶紫夺朱」的典故背景，有助于我们把握其使用语境与情感色彩，避免在写作与表达中误用或滥用，从而真正领略中华成语所承载的历史厚度与文化温度。
文化内涵与哲理启示
从文化哲理视角审视，「恶紫夺朱」凝聚着中华民族崇尚道德自律、辩证看待得失、追求和谐中庸的深邃智慧。它所蕴含的道理，既是古代士大夫修身齐家、为人处世的重要准则，也是中华民族集体价值观的生动写照。
在当今现代社会，「恶紫夺朱」依然具有极高的现实指导意义。无论是在人际交往中把握分寸、在个人成长中锤炼品格，还是在工作学习中应对挑战，这一成语都能为我们提供警策与启示，告诫我们在面对类似处境时应当保持清醒笃定，树立正确的价值观念，做到知行合一、进退有度。
语法结构与写作指南
在现代汉语语法中，「恶紫夺朱」结构严密完整，通常在句子中充当谓语、定语或状语，能够极其凝练地增强文章的表现力与说服力，是书面语与正式表达中常用的高级词汇。
经典例句如：“据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。★元·贾仲名《对玉梳》第三折”。
在规范写作中，使用「恶紫夺朱」需紧扣具体语境，准确把握其褒贬色彩与适用对象，避免望文生义或张冠李戴。恰当运用该成语，可使文章语言典雅凝练、意蕴深远，显著提升表达的文化品位。
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- 问：「恶紫夺朱」是什么意思？
- 答：紫古人认为紫是杂色；夺乱；朱大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正◇以喻以邪胜正，以异端充正理。
- 问：「恶紫夺朱」的出处文言原文是什么？
- 答：恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。
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- 答：本页上方提供了四个字的逐字拼音注音与字形演变链接，可直接点击查看甲骨文、金文及历代名家书法写法。
- 问：「恶紫夺朱」有哪些经典造句？
- 答：据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。★元·贾仲名《对玉梳》第三折
- 问：如何正确使用「恶紫夺朱」避免误用？
- 答：应紧扣其核心释义，准确把握感情色彩与适用对象，避免望文生义或褒贬误用。