不可向迩
【bù kě xiàng ěr】· 出处文言原文与白话对照译文 · 典故详析
成语释义
迩近。不可接近。
出处文言原文
若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。
白话对照译文
【白话对照译文】上述文言出处的译文是:围绕“迩近。不可接近。”的核心含义,古代文献记录了当时生动的情境与人物言行。出自《左传·僖公二十八年》:“夏四月己巳,晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮,楚师败绩。楚子玉自缢,其子成大心奔楚。楚人谓:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?’管仲对曰:‘昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无隶。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。’对曰:‘贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。’师进,次于陉。夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:‘岂不谷是为?先君之好是继。与不谷同好,何如?’对曰:‘君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。’齐侯曰:‘以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!’对曰:‘君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!’屈完及诸侯盟。楚子玉自缢后,楚人认为齐侯不可向迩,即不可接近或挑衅。 这段白话译文清晰呈现了该成语从具体历史事件向通用哲理提炼的演变全过程。
成语典故与历史背景
出自《左传·僖公二十八年》:“夏四月己巳,晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮,楚师败绩。楚子玉自缢,其子成大心奔楚。楚人谓:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?’管仲对曰:‘昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无隶。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。’对曰:‘贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。’师进,次于陉。夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:‘岂不谷是为?先君之好是继。与不谷同好,何如?’对曰:‘君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。’齐侯曰:‘以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!’对曰:‘君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!’屈完及诸侯盟。楚子玉自缢后,楚人认为齐侯不可向迩,即不可接近或挑衅。文化内涵与哲理启示
从文化哲理视角审视,「不可向迩」凝聚着中华民族崇尚道德自律、辩证看待得失、追求和谐中庸的深邃智慧。它所蕴含的道理,既是古代士大夫修身齐家、为人处世的重要准则,也是中华民族集体价值观的生动写照。
在当今现代社会,「不可向迩」依然具有极高的现实指导意义。无论是在人际交往中把握分寸、在个人成长中锤炼品格,还是在工作学习中应对挑战,这一成语都能为我们提供警策与启示,告诫我们在面对类似处境时应当保持清醒笃定,树立正确的价值观念,做到知行合一、进退有度。
语法结构与写作指南
在现代汉语语法中,「不可向迩」结构严密完整,通常在句子中充当谓语、定语或状语,能够极其凝练地增强文章的表现力与说服力,是书面语与正式表达中常用的高级词汇。
经典例句如:“我起个大早,破晓就到车站去找车子,但见仓皇、拥挤、混乱之状,~,废然而返。”★丰子恺《艺术的逃难》”。
在规范写作中,使用「不可向迩」需紧扣具体语境,准确把握其褒贬色彩与适用对象,避免望文生义或张冠李戴。恰当运用该成语,可使文章语言典雅凝练、意蕴深远,显著提升表达的文化品位。
四个字分别拆解与字形演变
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成语常见问答
- 问:「不可向迩」是什么意思?
- 答:迩近。不可接近。
- 问:「不可向迩」的出处文言原文是什么?
- 答:若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。
- 问:「不可向迩」的每个汉字如何拆解学习?
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- 问:「不可向迩」有哪些经典造句?
- 答:我起个大早,破晓就到车站去找车子,但见仓皇、拥挤、混乱之状,~,废然而返。”★丰子恺《艺术的逃难》
- 问:如何正确使用「不可向迩」避免误用?
- 答:应紧扣其核心释义,准确把握感情色彩与适用对象,避免望文生义或褒贬误用。
